诗三百三首 二百四十
常闻释迦佛，先受然灯记。
然灯与释迦，只论前后智。
前后体非殊，异中无有异。
一佛一切佛，心是如来地。
注释
- 「常闻释迦佛，先受然灯记。」：常常听闻释迦佛，先接受了然灯佛的授记。
- 「然灯与释迦，只论前后智。」：然灯佛和释迦佛，只论前后的智慧。
- 「前后体非殊，异中无有异。」：前后本体并无不同，差异中没有差异。
- 「一佛一切佛，心是如来地。」：一尊佛即一切佛，心就是如来的境地。
赏析
诗讲述释迦佛与然灯佛的故事，强调前后智虽有别但本质相同，一佛即一切佛，心是如来地
传达禅道中关于佛性平等的观念
艺术手法上，借典故阐述佛理，逻辑清晰，从两佛关系推导出心即如来的结论，使抽象佛理在故事叙述中易于理解，引发对佛性及修行境界的深入思考
精选评论
- 「觉性禅者」诗中以释迦与然灯之例，阐明前后智体非殊，一佛即一切佛，心是如来地。
- 「圆明居士」释迦与然灯，前后智无异，一佛一切佛，心归如来地，尽显禅道精妙。
- 「慧光隐者」借释迦与然灯之事，阐述佛心一体，前后无殊，心即如来地之深刻哲理。
- 「禅悟墨客」以释迦受记为例，说明一佛一切佛，心是如来地，禅意盎然。
- 「静觉书生」释迦与然灯论智，体非殊而异中无异，一佛一切佛，心为如来地，启迪智慧。