诗三百三首 二一四
可畏三界轮，念念未曾息。
纔始似出头，又却遭沈溺。
假使非非想，盖缘多福力。
争似识真源，一得即永得。
注释
- 「三界」：佛教指欲界、色界、无色界
- 「纔始」：刚刚开始
- 「沈溺」：沉没，沉溺，比喻陷入困境
- 「非非想」：佛教指非一般思维所能达到的境界
赏析
此诗继续阐述三界轮回的可怕，人们念头不停，刚有出头便又沉溺
指出即便处于非非想境界，也是因福力，不如识得真源
艺术手法上，用‘可畏三界轮，念念未曾息’等句，直白地展现轮回的动态，与识真源形成对比，突出认识真源的重要性，语言简洁却能有力传达对三界轮回的认知及对真源探寻的呼吁，引发读者对生命本质的思索
精选评论
- 「彻悟行者」深刻阐述三界轮回之可畏，念念不停，劝人识真源，一得永得，见解深刻。
- 「透悟居士」指出三界轮回的可怕，不停息且易沉溺，对比之下凸显识真源的重要，发人深省。
- 「悟彻墨客」以三界轮为背景，强调识真源可摆脱轮回，一得永得，富有启迪性。
- 「深知书生」诗中对三界轮回的剖析，引导人们去探寻真源，获得永恒解脱。
- 「洞明逸叟」通过描述三界轮回的状态，劝人明悟真源，从而跳出轮回，得永恒之境。