废长行
紫牙镂合方如斗，二十四星衔月口。
贵人迷此华筵中，运木手交如阵鬬。
不算劳神运枯木，且废为官恤惸独。
门前有吏吓孤穷，欲诉门深抱冤哭。
耳厌人催坐衙早，纔闻此戏身先到。
理人似爱长行心，天下安平多草草。
何当化局为明镜，挂在高堂辨邪正。
何当化子作笔锋，常在手中行法令。
莫令终日迷如此，不治生民负天子。
注释
- 「紫牙镂合」：紫色象牙雕刻的盒子
- 「长行」：一种博戏
- 「恤惸独」：救济孤独的人
- 「衙」：衙门
- 「草草」：杂乱无章
赏析
《废长行》描写贵人沉迷长行游戏，不顾恤孤穷
门前吏吓孤穷，而贵人闻戏身先到，反映社会现实
诗人批判这种现象，希望化局为明镜辨邪正，化子为笔锋行法令
以长行游戏为切入点，深刻揭示社会问题
艺术手法上，对比鲜明，将贵人沉迷游戏与百姓疾苦对比，增强批判力度，语言直白有力，表达出对社会不良现象的愤慨与改革期望
精选评论
- 「醒世智者」诗中批判贵人沉迷长行之戏，不顾恤孤穷，门前吏吓百姓，呼吁化局为明镜、化子作笔锋，以正视听，颇具醒世之意。
- 「警世贤士」此诗借贵人沉迷长行戏，不理民生疾苦，门前吏吓孤穷之现象，呼吁以局为镜、以子为笔，辨邪正、行法令，有深刻的警世意义。
- 「治世谏者」批判贵人因长行戏而废为官恤孤穷之事，强调应化局为明镜、化子为笔锋，治理天下，体现出诗人对社会治理的关注与思考。
- 「济世诤言者」诗中指出贵人沉迷长行戏的弊端，呼吁变革，以局为鉴辨邪正，以子为笔行法令，为治理民生发出诤言。
- 「醒世劝诫者」通过描述贵人沉迷长行戏，不顾百姓冤苦，劝诫当政者以局为明镜，以子为笔锋，治理天下，莫负天子与百姓。