赠休禅和
为僧难得不为僧，僧戒僧仪未是能。
弟子自知心了了，吾师应为醉腾腾。
多生觉悟非关衲，一点分明不在灯。
祗道诗人无佛性，长将二雅入三乘。
注释
- 「为僧难得不为僧」：做僧人很难做到真正像个僧人
- 「僧戒僧仪未是能」：仅仅遵守僧人的戒律和仪轨还不算有能力
- 「弟子自知心了了」：弟子自己心里明白
- 「吾师应为醉腾腾」：我的师父应该是醉意朦胧的样子
- 「多生觉悟非关衲」：多世的觉悟并非仅仅因为身着僧衣
- 「一点分明不在灯」：心中的一点明白并非依靠灯火
- 「祗道诗人无佛性」：只说诗人没有佛性
- 「长将二雅入三乘」：常把《诗经》的二雅之学融入三乘佛法之中
赏析
《赠休禅和》中，诗人以独特视角探讨为僧之道
思想内容上，指出真正的觉悟并非仅在僧衣戒律，而是内心彻悟
艺术手法巧妙，用“弟子自知心了了，吾师应为醉腾腾”对比师徒对修行的不同理解，“多生觉悟非关衲，一点分明不在灯”以精炼语句阐述觉悟真谛，将诗人对佛性与修行的思考融入其中，虽言僧事，却富含对人生哲理的探寻
精选评论
- 「慧觉居士」此诗以独特视角探讨僧人修行，见解深刻，语言灵动，展现出诗人对禅意与诗心的精妙融合。
- 「禅语行者」诗中对僧戒僧仪及觉悟之论别具一格，打破常规认知，于平淡语句中蕴含深邃佛理与人生感悟。
- 「悟真隐者」巧妙剖析为僧真谛，非拘于形式，而是内心彻悟，诗句简洁却有力，直抵修行核心，启人深思。
- 「觉海逸客」以诗论禅，深入浅出，将多生觉悟、佛性与诗性相联系，为读者开启一扇洞察禅与诗关系的智慧之门。
- 「灵韵禅士」整首诗围绕僧之觉悟展开，言辞间尽显诗人对禅意的敏锐捕捉与独特表达，韵味悠长，引人回味。