送九华道士游茅山
忽起地仙兴，飘然出旧山。
于身无切事，在世有余闲。
日月浮生外，干坤大醉间。
故园华表上，谁得见君还。
注释
- 「地仙兴」：产生成为地仙的兴致
- 「切事」：紧要的事情
- 「浮生」：人生，人生短暂若浮于世上
- 「华表」：古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱
- 「飘然出旧山」：轻快地离开旧居的山峦
- 「在世有余闲」：活在世上有多余的闲适
- 「日月浮生外」：日月好像在人生之外
- 「故园华表上，谁得见君还」：故乡的华表之上，谁能够见到你回来
- 「忽起地仙兴」：忽然产生了成为地仙的兴致
- 「于身无切事」：对于自身没有紧要之事
- 「干坤大醉间」：在天地间大醉一场
- 「飘然出旧山」：轻盈地离开旧有的山峦
- 「在世有余闲」：在世间有着多余的闲暇时光
- 「日月浮生外」：日月仿佛超脱于浮生之外
- 「故园华表上，谁得见君还」：故乡的华表之上，哪能见到你归来
- 「忽起地仙兴」：突然涌起成为地仙的兴致
- 「于身无切事」：对自身而言没有急切的事
- 「干坤大醉间」：在天地之间沉醉
- 「故园华表上，谁得见君还」：故乡的华表之上，谁能看到你回来
赏析
《送九华道士游茅山》是杜荀鹤送别友人之作
诗中展现了道士超凡脱俗的心境，“忽起地仙兴，飘然出旧山”，其兴起而离山，尽显洒脱
“于身无切事，在世有余闲”，描绘出一种超脱尘世的悠闲
“日月浮生外，乾坤大醉间”，境界开阔，将天地融入醉意之中
末句“故园华表上，谁得见君还”，既有对友人归期的揣测，又充满了对其仙游的向往，以景结情，韵味悠长，艺术手法高超，把送别之情与对道家生活的想象巧妙融合
精选评论
- 「逸云客」此诗描绘道士洒脱出尘之态，‘忽起’‘飘然’尽显其兴之所至，‘日月浮生外，乾坤大醉间’意境超逸，令人心驰神往。
- 「幽梦仙」诗中尽显道士的悠然闲适与超凡脱俗，‘于身无切事，在世有余闲’道尽出世之乐，尾句更添一抹怅惘之情。
- 「清风吟客」杜荀鹤笔下的九华道士，兴发而离山，于天地间逍遥，‘日月浮生外’之句，将其超脱尘世的形象刻画得淋漓尽致。
- 「云逸居士」此送别诗别具一格，以道士之游为线，展现出一种别样的洒脱与旷达，‘故园华表上，谁得见君还’给人留下无尽遐想。
- 「灵霄客」开篇点明道士兴致，随后层层渲染其闲适，‘乾坤大醉间’尤为出彩，将其置身天地的豪迈展现得恰到好处。