道林寺
临湘之滨麓之隅，西有松寺东岸无。
松风千里摆不断，竹泉泻入于僧厨。
宏梁大栋何足贵，山寺难有山泉俱。
四时唯夏不敢入，烛龙安敢停斯须。
远公池上种何物，碧罗扇底红鳞鱼。
香阁朝鸣大法鼓，天宫夜转三乘书。
野花市井栽不着，山鸡饮啄声相呼。
金槛僧迴步步影，石盆水溅联联珠。
北临高处日正午，举手欲摸黄金乌。
遥江大船小于叶，远村杂树齐如蔬。
潭州城郭在何处，东边一片青模糊。
今来古往人满地，劳生未了归丘墟。
长卿之门久寂寞，五言七字夸规模。
我吟杜诗清入骨，灌顶何必须醍醐。
白日不照耒阳县，皇天厄死饥寒躯。
明珠大贝采欲尽，蚌蛤空满赤沙湖。
今我题诗亦无味，怀贤览古成长吁。
不如兴罢过江去，已有好月明归途。
注释
- 「临湘」：地名
- 「滨」：水边
- 「麓」：山脚
- 「隅」：角落
- 「松风」：松林间的风
- 「竹泉」：竹林中的泉水
- 「宏梁大栋」：粗大的梁柱
- 「斯须」：一会儿
- 「远公」：东晋高僧慧远
- 「大法鼓」：大法会的鼓
- 「三乘书」：佛教经典
- 「市井」：街市
- 「金槛」：金色栏杆
- 「石盆」：石制的盆
- 「黄金乌」：太阳
- 「青模糊」：一片青色，模糊不清
- 「劳生」：辛苦劳累的一生
- 「归丘墟」：归于坟墓
- 「长卿」：司马相如
- 「规模」：格局
- 「灌顶」：佛教仪式
- 「醍醐」：纯酥油
- 「耒阳县」：地名
- 「皇天」：上天
- 「厄死」：困厄而死
- 「明珠大贝」：珍贵的宝物
- 「赤沙湖」：湖名
- 「兴罢」：兴致结束
- 「临湘之滨麓之隅」：在临湘的水边和山脚角落
- 「西有松寺东岸无」：西边有松寺东岸没有
- 「松风千里摆不断」：松林间的风千里不断
- 「竹泉泻入于僧厨」：竹林中的泉水流入僧厨
- 「宏梁大栋何足贵」：粗大的梁柱有什么值得珍贵的
- 「山寺难有山泉俱」：山寺很难同时拥有山泉
- 「四时唯夏不敢入」：四季只有夏天不敢进去
- 「烛龙安敢停斯须」：太阳怎敢停留片刻
- 「远公池上种何物」：远公池上种着什么
- 「碧罗扇底红鳞鱼」：碧绿荷叶下红色鳞片的鱼
- 「香阁朝鸣大法鼓」：香阁早晨敲响大法鼓
- 「天宫夜转三乘书」：天宫夜晚诵读佛教经典
- 「野花市井栽不着」：野花在街市栽种不了
- 「山鸡饮啄声相呼」：山鸡饮水啄食相互呼唤
- 「金槛僧迴步步影」：金色栏杆僧人走过步步留影
- 「石盆水溅联联珠」：石盆水溅起串串水珠
- 「北临高处日正午」：向北临高处太阳正中午
- 「举手欲摸黄金乌」：举手想触摸太阳
- 「遥江大船小于叶」：远处江上大船比树叶还小
- 「远村杂树齐如蔬」：远处村庄杂树整齐如蔬菜
- 「潭州城郭在何处」：潭州城郭在哪里
- 「东边一片青模糊」：东边一片青色模糊不清
- 「今来古往人满地」：从古到今人很多
- 「劳生未了归丘墟」：辛苦一生没结束就归于坟墓
- 「长卿之门久寂寞」：司马相如的门庭很久冷落
- 「五言七字夸规模」：五言七言夸赞格局
- 「我吟杜诗清入骨」：我吟诵杜甫的诗清新入骨
- 「灌顶何必须醍醐」：灌顶何必一定要醍醐
- 「白日不照耒阳县」：白天阳光照不到耒阳县
- 「皇天厄死饥寒躯」：上天困厄死他饥寒的身躯
- 「明珠大贝采欲尽」：明珠大贝采挖快完
- 「蚌蛤空满赤沙湖」：蚌蛤空满赤沙湖
- 「今我题诗亦无味」：如今我题诗也无味
- 「怀贤览古成长吁」：怀念贤才览古事长叹
- 「不如兴罢过江去」：不如兴致结束过江去
- 「已有好月明归途」：已有明月照亮归途
赏析
《道林寺》描绘了道林寺周边的山水风光及寺内景象
诗中展现了松风、竹泉等自然之美，又有宏梁大栋、大法鼓、三乘书等人文元素
“今来古往人满地，劳生未了归丘墟”表达了对人生的感慨
艺术手法多样，有生动的景物描写，如“松风千里摆不断，竹泉泻入于僧厨”，也有对历史和人生的思考，借景抒情与议论相结合，使诗歌内涵丰富
精选评论
- 「逸云客崔珏此诗，将道林寺的山水风貌与历史人文巧妙融合，松风竹泉、宏梁大栋，尽显山寺之独特，又不乏对古今人事的感慨。」
- 「幽篁居士诗中对道林寺的描绘精彩纷呈，松风竹泉、山寺建筑、僧众活动等一一展现，末了对古今的喟叹，更添厚重感。」
- 「墨韵书生崔珏以丰富笔触勾勒出道林寺全貌，从环境到人文，从眼前景到古今事，层次分明，情感真挚。」
- 「清风吟客道林寺在崔珏笔下如诗如画，松风竹泉之清幽，山寺建筑之宏伟，历史人文之厚重，皆在其中，令人回味。」
- 「素心女子此诗将道林寺的山水、建筑、人文等元素巧妙串联，既有对当下的描绘，又有对古今的思索，展现出独特魅力。」