送赵道士归天目旧山
愚朴尚公平，此心邻道情。
有缘终自鄙，何计逐师行。
日者闻高躅，时人盖强名。
口无滋味入，身有羽仪生。
奏乞还乡远，诗曾对御成。
土毛珍到越，尘髮倦离京。
符叱风雷恶，朝修月露清。
观临天目顶，家住海潮声。
道引图看足，参同注解精。
休粮一拟问，窗草俟回程。
注释
- 「愚朴」：愚笨朴实。
- 「尚公平」：崇尚公平。
- 「邻道情」：接近道家的情怀。
- 「有缘」：有缘分。
- 「终自鄙」：最终自己感到卑下。
- 「何计」：有什么办法。
- 「逐师行」：跟随师父前行。
- 「日者」：往日，从前。
- 「高躅」：高尚的行为。
- 「时人」：当时的人。
- 「盖强名」：大概是勉强起的名字。
- 「口无滋味入」：口中没有滋味。
- 「身有羽仪生」：身上有美好的仪态。
- 「奏乞」：上奏请求。
- 「还乡远」：回到远方的家乡。
- 「诗曾对御成」：曾经当着皇帝的面写成诗。
- 「土毛」：土地上生长的物产。
- 「珍到越」：珍贵的物产到了越地。
- 「尘髮」：头发上有尘土。
- 「倦离京」：厌倦离开京城。
- 「符叱」：用符术叱喝。
- 「风雷恶」：风雷凶猛。
- 「朝修」：早晨修炼。
- 「月露清」：月光露水清澈。
- 「观临」：道观面临。
- 「天目顶」：天目山的山顶。
- 「家住」：家住在。
- 「海潮声」：海潮的声音。
- 「道引图」：引导的图谱。
- 「看足」：看够。
- 「参同」：指《参同契》。
- 「注解精」：注解精确。
- 「休粮」：停止进食。
- 「一拟问」：打算询问。
- 「窗草」：窗前的草。
- 「俟回程」：等待回来的行程。
赏析
《送赵道士归天目旧山》体现了诗人对赵道士的送别之情及对其道心的赞赏
“愚朴尚公平，此心邻道情”称赞其品性
描述道士的经历，如闻高躅、诗对御等
艺术手法上，通过叙述展现道士形象，“符叱风雷恶，朝修月露清”以对比突出其修行的不同
借景抒情，“观临天目顶，家住海潮声”描绘天目山景，表达对道士归山的祝福与对其生活的想象
精选评论
- 「笠翁」此诗塑造了一位愚朴有道情的赵道士形象，从其有缘自鄙到追随师行，再到还乡之愿，展现出其对道的虔诚与追求。\n「幽客」：薛能笔下的赵道士形象鲜明，其愚朴尚道、追求高躅，诗中通过对其还乡远、对御成诗等描写，展现出其独特的人生轨迹。\n「云叟」：诗中生动地描绘了赵道士的形象与经历，从其对道的信仰到还乡的渴望，如观临天目顶、家住海潮声等，展现出其对家乡的眷恋与对道的执着。\n「竹隐」：此诗以细腻笔触刻画了赵道士的形象，从其愚朴有道情到奏乞还乡、诗对御成等事迹，展现出其在道途上的追求与感慨。\n「梅逸」：诗人通过对赵道士的描写，展现出其对道的热爱与追求，从愚朴尚道到还乡之愿，如观临天目顶、参同注解精等，塑造了一个虔诚的道士形象。