送澄江上人赴兴元郑尚书招
师经非纸上，师佛在心中。
觉路何曾异，行人自不同。
水云晴亦雨，山木夜多风。
闻结西方社，尚书待远公。
注释
- 「师经非纸上」：师父对佛经的理解并非只停留在纸面上。\n「师佛在心中」：心中自有佛法。\n「觉路」：觉悟之路。\n「行人自不同」：不同的行人有不同的情况。\n\n「水云晴亦雨，山木夜多风」：水云在晴天也好像有雨，山上树木夜晚多风。\n「闻结西方社，尚书待远公」：听说要结西方净土之社，郑尚书等待像慧远那样的高僧。\n\n「师经非纸上，师佛在心中」：师父对佛经的领悟不只是在纸面上，心中自有佛法。\n「觉路何曾异，行人自不同」：觉悟的道路何曾有差异，只是行人自身不同罢了。\n\n「水云晴亦雨，山木夜多风」：水云晴天时也似有雨意，山中树木夜晚多风。\n\n「闻结西方社，尚书待远公」：听说要结西方净土之社，郑尚书等待像慧远那样的高僧。\n\n「觉路何曾异，行人自不同」：觉悟的道路何曾有差异，只是行人自身不同罢了。\n\n「水云晴亦雨，山木夜多风」：水云晴天时也似有雨意，山中树木夜晚多风。\n\n「闻结西方社，尚书待远公」：听说要结西方净土之社，郑尚书等待像慧远那样的高僧。
赏析
《送澄江上人赴兴元郑尚书招》中，姚合强调修行重在内心领悟
‘师经非纸上，师佛在心中’突出了佛法真谛不在书本而在心灵感悟
以‘水云晴亦雨，山木夜多风’描绘旅途环境，暗示修行之路的无常
‘闻结西方社，尚书待远公’则表明友人将在新地有所作为，与志同道合者相聚
整首诗富有禅意，借景寓理，体现出对友人修行之旅的美好祝愿与深刻思考
精选评论
- 「逸尘」强调佛法在心而非纸，道出修行真谛，“觉路何曾异，行人自不同”富有哲理。
- 「梦璃」借景喻人，描绘出云水、山木之变幻，暗示修行之路的无常，与送别之情相融合。
- 「兰馨」诗中体现对澄江上人修行理念的认同，“闻结西方社，尚书待远公”充满期待。
- 「月吟」从佛法领悟到自然景象，展现出一种超脱尘世的送别情怀，意味深长。
- 「风絮」以细腻笔触描绘送别情境，“师佛在心中”点明主旨，余韵袅袅。