梦上山
夜梦上嵩山，独携藜杖出。
千岩与万壑，游览皆周毕。
梦中足不病，健似少年日。
既悟神返初，依然旧形质。
始知形神内，形病神无疾。
形神两是幻，梦寐俱非实。
昼行虽蹇涩，夜步颇安逸。
昼夜既平分，其间何得失。
注释
- 「藜杖」：用藜的老茎做的手杖。
- 「周毕」：走遍。
- 「神返初」：精神回到初始状态。
- 「形质」：形体。
- 「昼行」：白天行走。
- 「蹇涩」：艰难缓慢。
- 「夜步」：夜晚行走。
- 「昼夜既平分」：昼夜时间相等。
赏析
此诗写夜梦上嵩山，诗人独携藜杖游遍千岩万壑，梦中健似少年
醒来悟到形神关系，形病神无疾，形神皆幻，梦寐非实
诗中通过梦境与现实的对比，引发对人生的思考，从梦中的自在安逸与现实的蹇涩，领悟到昼夜平分间得失的相对性，体现出诗人对人生的豁达态度，借梦表达了对生活的一种深刻认知
精选评论
- 「梦山逸士」夜梦上嵩山，游历之景如在眼前，诗人借梦悟形神之理，展现出独特的思考深度。
- 「幽梦墨客」梦境中的嵩山千岩万壑令人神往，而梦醒后的感悟更具哲理，形神之辨引人深思。
- 「清风梦者」诗中梦境与现实交织，形神之论别具一格，昼夜得失之思尽显诗人豁达心境。
- 「墨梦文人」梦上山的经历奇幻美妙，形神的探讨深刻独到，展现出诗人对人生的深刻洞察。
- 「逸梦书生」以梦为引，探讨形神关系，昼夜之分的思考富有韵味，体现出诗人的哲学情怀。