养拙
铁柔不为劒,木曲不为辕。
今我亦如此,愚蒙不及门。
甘心谢名利,灭迹归丘园。
坐卧茅茨中,但对琴与尊。
身去缰锁累,耳辞朝市喧。
逍遥无所为,时窥五千言。
无忧乐性场,寡欲清心源。
始知不才者,可以探道根。
注释
- 「铁柔不为劒」:柔软的铁不能成为剑
- 「木曲不为辕」:弯曲的木头不能成为车辕
- 「愚蒙」:愚昧,糊涂
- 「不及门」:达不到要求
- 「甘心」:心甘情愿
- 「谢」:辞去
- 「名利」:名声和利益
- 「灭迹」:消除踪迹
- 「丘园」:家园
- 「茅茨」:茅屋
- 「琴与尊」:琴和酒
- 「缰锁累」:缰绳和锁链的束缚
- 「朝市喧」:朝廷和集市的喧闹
- 「逍遥」:自由自在
- 「五千言」:指《道德经》
- 「乐性场」:快乐的心境
- 「清心源」:使心灵清澈
- 「不才者」:没有才能的人
- 「探道根」:探索道的根源
- 「铁柔不为劒,木曲不为辕。」:柔软的铁不能成为剑,弯曲的木头不能成为车辕。
- 「今我亦如此,愚蒙不及门。」:如今我也是这样,愚昧糊涂达不到要求。
- 「甘心谢名利,灭迹归丘园。」:心甘情愿地辞去名声和利益,消除踪迹回到家园。
- 「坐卧茅茨中,但对琴与尊。」:坐在和卧在茅屋中,只对着琴和酒。
- 「身去缰锁累,耳辞朝市喧。」:身体摆脱了缰绳和锁链的束缚,耳朵听不到朝廷和集市的喧闹。
- 「逍遥无所为,时窥五千言。」:自由自在无所作为,时常阅读《道德经》。
- 「无忧乐性场,寡欲清心源。」:没有忧愁,在快乐的心境中,减少欲望使心灵清澈。
- 「始知不才者,可以探道根。」:才知道没有才能的人,也可以探索道的根源。
赏析
《养拙》是思乡羁旅的五言律诗
诗人以铁柔木曲自比愚蒙,甘心远离名利归丘园,坐卧茅茨,与琴尊相伴,摆脱缰锁与朝市喧嚣,逍遥探道
诗中运用比喻,将自身比作铁柔木曲,形象表达性格特点
“身去缰锁累,耳辞朝市喧”通过对比,突出归园后的自在
整首诗体现诗人对闲适生活的追求与对道的探寻,展现出一种淡泊名利、回归自然的心境
精选评论
- 「幽篁居士」此五言律诗,以铁柔木曲自比,尽显养拙之意。甘心远离名利,归丘园以琴尊相伴,摆脱缰锁累与朝市喧,逍遥探道,领悟不才者亦可探道根,体现出一种超脱豁达的人生态度。
- 「墨韵书生」白居易借养拙之名,表达对名利淡泊之心。铁柔木曲喻己之愚蒙,甘心谢名利归丘园。坐卧茅茨,对琴与尊,远离尘世喧嚣,于五千言中探寻道根,展现其对精神世界的追求。
- 「清风雅士」诗中以铁柔木曲为喻,表明自身养拙之态。甘心弃名利,归园享宁静,坐卧于茅茨,与琴尊相伴,远离缰锁与喧嚣,无忧寡欲,探寻道之根源,尽显道家无为思想。
- 「逸云居士」这首五言律诗,围绕养拙展开,以独特比喻开篇,表明自己如铁柔木曲般不追逐名利。归丘园后,享受宁静生活,与琴尊为伴,远离世俗纷扰,探索道之根本,体现出诗人内心的超脱。
- 「静月墨客」白居易养拙诗,以铁柔木曲自况,表达对名利的淡泊。甘心谢名利,灭迹归丘园,在茅茨中与琴尊相伴,摆脱缰锁累与朝市喧。逍遥探道,认为不才者也可领悟道之根源,展现其豁达的人生观。