新乐府 骠国乐 欲王化之先迩后远也
骠国乐，骠国乐，出自大海西南角。
雍羌之子舒难陀，来献南音奉正朔。
德宗立仗御紫庭，黈纩不塞为尔听。
玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊。
珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动。
曲终王子启圣人，臣父愿为唐外臣。
左右欢呼何翕习，至尊德广之所及。
须臾百辟诣閤门，俯伏拜表贺至尊。
伏见骠人献新乐，请书国史传子孙。
时有击壤老农父，暗测君心闲独语。
闻君政化甚圣明，欲感人心致太平。
感人在近不在远，太平由实非由声。
观身理国国可济，君如心兮民如体。
体生疾苦心憯悽，民得和平君恺悌。
贞元之民若未安，骠乐虽闻君不欢。
贞元之民苟无病，骠乐不来君亦圣。
骠乐骠乐徒喧喧，不如闻此刍荛言。
注释
- 「骠国」：古代缅甸骠族建立的国家
- 「正朔」：指帝王新颁的历法，这里指臣服唐朝
- 「黈纩」：黄色的丝绵球，皇帝冠冕上的装饰，这里借指皇帝
- 「翕习」：形容声音和谐
- 「刍荛言」：指普通人的意见
- 「玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊」：吹奏玉螺时，梳着椎髻的舞者耸起身躯；敲击铜鼓时，身上刺有花纹的舞者跳动起来
- 「珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动」：珠缨闪烁，好像星宿在摇动；花鬘抖动，宛如龙蛇在舞动
- 「曲终王子启圣人，臣父愿为唐外臣」：乐曲结束后，王子向皇帝启奏，说臣父愿做唐朝的外臣
- 「感人在近不在远，太平由实非由声」：感动人心在于身边的百姓，而不在远方；国家太平要靠实际行动，而不是靠音乐
- 「观身理国国可济，君如心兮民如体」：观察自身来治理国家，国家就能治理好，君主的心就如同百姓的身体
- 「体生疾苦心憯悽，民得和平君恺悌」：身体生病内心就会痛苦，百姓生活和平君主就会快乐
- 「贞元之民若未安，骠乐虽闻君不欢」：贞元年间的百姓如果没有安定，即使听到骠国的音乐，君主也不会高兴
- 「贞元之民苟无病，骠乐不来君亦圣」：贞元年间的百姓如果没有疾苦，即使骠国音乐不来，君主也是圣明的
- 「骠乐骠乐徒喧喧，不如闻此刍荛言」：骠国的音乐只是徒然喧闹，不如听听这普通人的话
赏析
《新乐府 骠国乐 欲王化之先迩后远也》是白居易的七言古诗
诗中描述骠国乐从大海西南角传来，雍羌之子舒难陀献乐的场景，展现了音乐的精彩
但诗人借老农之语，指出德宗应关注近民之安，太平需务实而非仅靠乐声
艺术手法上，通过对骠国乐表演的生动描绘，如“玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊
珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”，展现出热烈欢快的氛围，与后文老农质朴的观点形成鲜明对比，引发对治国理政的思考
精选评论
- 「逸云居士」此诗以骠国乐为切入点，深刻探讨了王化之远近、太平之根源，白居易借老农之语，直陈感人在近不在远，太平由实非由声的道理，言辞恳切，发人深省。
- 「清风墨客」诗中对骠国乐表演的描绘生动精彩，如“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”，展现出异域音乐的独特魅力，与后文对君政的思考相得益彰。
- 「墨韵书生」白居易以古讽今，借骠国乐之事，讽谏统治者应重实际、轻虚声，关注民生，体现了其作为文人的担当与责任感。
- 「幽梦逸士」整首诗层次分明，先写骠国乐的来历与表演，再借老农之口阐述观点，最后呼吁统治者倾听刍荛之言，逻辑清晰，主旨深刻。
- 「雅韵诗客」诗中既有对异域文化的展现，又有对国家治理的思考，将两者巧妙融合，显示出白居易高超的艺术驾驭能力。