秦中吟十首 五弦
清歌且罢唱，红袂亦停舞。
赵叟抱五弦，宛转当胸抚。
大声麄若散，飒飒风和雨。
小声细欲绝，切切鬼神语。
又如鹊报喜，转作猨啼苦。
十指无定音，颠倒宫征羽。
坐客闻此声，形神若无主。
行客闻此声，驻足不能举。
嗟嗟俗人耳，好今不好古。
所以绿窗琴，日日生尘土。
注释
- 「清歌且罢唱，红袂亦停舞」：清亮的歌声暂且停止演唱，红色衣袖也停下舞蹈
- 「赵叟抱五弦，宛转当胸抚」：赵老头抱着五弦琴，在胸前婉转地弹奏
- 「大声麄若散，飒飒风和雨」：声音大时粗犷得像散开的风声，飒飒如同风雨声
- 「小声细欲绝，切切鬼神语」：声音小时细微得像要断绝，切切如同鬼神在说话
- 「又如鹊报喜，转作猨啼苦」：又好像喜鹊报喜，转而又化作猿猴啼叫般的悲苦
- 「十指无定音，颠倒宫征羽」：十个手指弹出没有固定的音调，颠倒了宫、征、羽等音阶
- 「坐客闻此声，形神若无主」：坐着的客人听到这声音，神情好像失去了主宰
- 「行客闻此声，驻足不能举」：走路的客人听到这声音，停住脚步不能前行
- 「嗟嗟俗人耳，好今不好古」：唉，世俗人的耳朵，只喜好当下而不喜欢古代的东西
- 「所以绿窗琴，日日生尘土」：所以绿色窗下的琴，每天都落满灰尘
赏析
《秦中吟十首 五弦》生动地描写了赵叟弹奏五弦的精彩表现
“大声麄若散，飒飒风和雨
小声细欲绝，切切鬼神语”，将琴声的变化描绘得淋漓尽致，仿佛让读者身临其境
诗中以今昔对比，“嗟嗟俗人耳，好今不好古
所以绿窗琴，日日生尘土”，批判了世人重今轻古的风气，借琴音传达出对传统艺术被冷落的感慨，手法细腻，以琴音为线索，引发对社会现象的思考
精选评论
- 「抚弦雅士」白诗绘五弦之妙音，如临其境，叹俗人不赏古乐，致绿窗琴尘积，才情尽显。
- 「弦音墨客」此诗写五弦声之多变，从风雨到鬼神语，生动至极，对俗人之叹，亦含深意。
- 「雅乐诗翁」五弦之音在诗中活灵活现，与俗人好恶形成反差，白公对古乐之爱，溢于言表。
- 「琴韵居士」诗中五弦声如幻，俗人不识古趣，绿窗琴尘，道尽古今审美之变。
- 「妙音词人」赵叟抚弦，声动鬼神，俗人弃古，白诗借琴音叹世风，韵味悠长。