乐府古题序 人道短
古道天道长人道短，我道天道短人道长。
天道昼夜回转不曾住，春秋冬夏忙，颠风暴雨电雷狂。
晴被阴暗，月夺日光。
往往星宿，日亦堂堂。
天既职性命，道德人自强。
尧舜有圣德，天不能遣。
寿命永昌，泥金刻玉。
与秦始皇，周公傅说。
何不长宰相，老耼仲尼。
何事栖遑，莽卓恭显。
皆数十年富贵，梁冀夫妇。
车马煌煌，若此颠倒事。
岂非天道短，岂非人道长。
尧舜留得神圣事，百代天子有典章。
仲尼留得孝顺语，千年万岁父子不敢相灭亡。
殁后千余载，唐家天子封作文宣王。
老君留得五千字，子孙万万称圣唐。
谥作玄元帝，魂魄坐天堂。
周公周礼二十卷，有能行者知纪纲。
傅说说命三四纸，有能师者称祖宗。
天能夭人命，人使道无穷。
若此神圣事，谁道人道短。
岂非人道长，天能种百草。
莸得十年有气息，蕣纔一日芳。
人能拣得丁沈兰蕙，料理百和香。
天解养禽兽，餧虎豹豺狼。
人解和麯糵，充礿祀烝尝。
杜鹃无百作，天遣百鸟哺雏。
不遣哺凤皇，巨蟒寿千岁。
天遣食牛吞象充腹肠，蛟螭与变化。
鬼怪与隐藏，蚊蚋与利觜。
枳棘与锋铓，赖得人道有拣别。
信任天道真茫茫，若此撩乱事。
岂非天道短，赖得人道长。
注释
- 「古道天道长人道短，我道天道短人道长。」：古人说天道长人道短，我却认为天道短人道长。
- 「天道昼夜回转不曾住，春秋冬夏忙，颠风暴雨电雷狂。」：天道昼夜不停地运转，春夏秋冬忙碌不停，狂风暴雨雷电交加。
- 「晴被阴暗，月夺日光。」：晴天被阴天遮蔽，月亮夺走太阳的光芒。
- 「往往星宿，日亦堂堂。」：常常有星宿出现，太阳也很明亮。
- 「天既职性命，道德人自强。」：上天既然赋予了人的性命，人凭借道德可以自强。
- 「尧舜有圣德，天不能遣。」：尧舜有圣明的品德，上天也不能让他们夭折。
- 「寿命永昌，泥金刻玉。」：寿命长久，用泥金刻玉记载功绩。
- 「与秦始皇，周公傅说。」：与秦始皇、周公、傅说相比。
- 「何不长宰相，老耼仲尼。」：为什么不让宰相长寿，老子、孔子长寿。
- 「何事栖遑，莽卓恭显。」：为什么王莽、董卓、恭显等人忙碌不安。
- 「皆数十年富贵，梁冀夫妇。」：都享受了数十年的富贵，如梁冀夫妇。
- 「车马煌煌，若此颠倒事。」：车马辉煌，如此颠倒的事情。
- 「岂非天道短，岂非人道长。」：难道不是天道短，难道不是人道长？
- 「尧舜留得神圣事，百代天子有典章。」：尧舜留下了神圣的事迹，历代天子都有典章制度。
- 「仲尼留得孝顺语，千年万岁父子不敢相灭亡。」：孔子留下了孝顺的话语，千年万代父子都不敢违背。
- 「殁后千余载，唐家天子封作文宣王。」：孔子死后一千多年，唐朝天子封他为文宣王。
- 「老君留得五千字，子孙万万称圣唐。」：老子留下了五千字的道德经，子孙万代都称唐朝为圣唐。
- 「谥作玄元帝，魂魄坐天堂。」：谥号为玄元帝，魂魄升入天堂。
- 「周公周礼二十卷，有能行者知纪纲。」：周公的周礼有二十卷，有能施行的人就懂得纲纪。
- 「傅说说命三四纸，有能师者称祖宗。」：傅说的《说命》有三四篇，有能以其为师的人被称为祖宗。
- 「天能夭人命，人使道无穷。」：上天能使人夭折，人能让道义无穷无尽。
- 「若此神圣事，谁道人道短。」：像这样神圣的事情，谁说人道短呢。
赏析
《乐府古题序 人道短》探讨了天道与人道的关系
诗人认为人道长而天道短，列举尧舜、秦始皇、周公、傅说等事例，指出天能夭人命，人却能使道无穷
如尧舜圣德天不能遣，寿命永昌；而秦始皇等虽富贵却有诸多不如意
通过对比，强调人在道德、智慧等方面的力量
语言质朴，用大量事例阐述观点，表达了对人道力量的肯定，引发人们对天道人道关系的深入思考
精选评论
- 「明道先生元稹此诗探讨人道与天道长短之辩，引经据典，如‘尧舜有圣德，天不能遣。寿命永昌’等，展现出深刻的思考与独特的见解。」
- 「至善居士诗中通过对比尧舜、仲尼等人的事迹，阐述了人道的价值与力量，如‘仲尼留得孝顺语，千年万岁父子不敢相灭亡’，发人深省。」
- 「慧心隐者元稹以丰富的历史典故为依托，探讨人道与天道的关系，如‘老君留得五千字，子孙万万称圣唐’，展现出深厚的文化底蕴。」
- 「德馨墨客此诗对人道与天道长短的思考，充满辩证意味，如‘天能夭人命，人使道无穷’，体现出诗人对人生的深刻感悟。」
- 「仁心逸士诗中从多个角度探讨人道与天道，如‘尧舜留得神圣事，百代天子有典章’，表达了对人道价值的肯定与推崇。」