狂夫
大妻唱舜歌，小妻鼓湘瑟。
狂夫游冶归，端坐仍作色。
不读关雎篇，安知后妃德。
注释
- 「大妻」：指原配妻子\n「小妻」：指妾\n「唱舜歌」：唱赞美舜的歌\n「鼓湘瑟」：弹奏湘地的瑟\n「狂夫」：指诗中的丈夫\n「游冶」：外出游乐\n「作色」：发怒，变脸\n「关雎篇」：《诗经》中的一篇，内容涉及后妃之德\n\n「大妻唱舜歌，小妻鼓湘瑟」：原配妻子唱着赞美舜的歌，妾弹奏着湘地的瑟\n「狂夫游冶归，端坐仍作色」：丈夫外出游乐归来，端坐着仍然发怒变脸\n「不读关雎篇，安知后妃德」：不读《关雎》这篇诗，怎么能知道后妃的品德呢\n\n「大妻唱舜歌，小妻鼓湘瑟」：原配妻子唱着赞美舜的歌，妾弹奏着湘地的瑟\n「狂夫游冶归，端坐仍作色」：丈夫外出游乐归来，端坐着仍然发怒变脸\n\n「不读关雎篇，安知后妃德」：不读《关雎》这篇诗，怎么能知道后妃的品德呢\n\n「大妻唱舜歌，小妻鼓湘瑟」：原配妻子唱着赞美舜的歌，妾弹奏着湘地的瑟\n「狂夫游冶归，端坐仍作色」：丈夫外出游乐归来，端坐着仍然发怒变脸\n「不读关雎篇，安知后妃德」：不读《关雎》这篇诗，怎么能知道后妃的品德呢\n\n「大妻唱舜歌，小妻鼓湘瑟」：原配妻子唱着赞美舜的歌，妾弹奏着湘地的瑟\n「狂夫游冶归，端坐仍作色」：丈夫外出游乐归来，端坐着仍然发怒变脸\n「不读关雎篇，安知后妃德」：不读《关雎》这篇诗，怎么能知道后妃的品德呢
赏析
《狂夫》描绘了家庭场景，大妻小妻的不同表现与狂夫的反应形成画面
‘不读关雎篇，安知后妃德’蕴含深意
诗人运用对比手法，将狂夫的行为与《关雎》所体现的品德相对照，委婉地批评狂夫
以家庭琐事为切入点，反映出对道德教化的关注，使诗歌在生活场景的描写中蕴含着深刻的思想内涵，引发读者对家庭伦理与品德修养的思索
精选评论
- 「雅韵君」诗中描绘家庭场景，却以狂夫之态引出对《关雎》后妃德的思考，别有趣味。
- 「素心人」大妻小妻的歌声与狂夫的表现形成画面感，进而引发对经典内涵的探讨，构思巧妙。
- 「墨香客」从家庭琐事切入，借狂夫引出对《关雎》所传达品德的思索，角度独特。
- 「静月轩主」家庭场景与狂夫形象的塑造，为后面关于后妃德的议论做了铺垫，层层递进。
- 「逸趣翁」以家庭生活为背景，展现狂夫之态，再联系《关雎》，增添了诗作的文化底蕴。