和黄门卢监望秦始皇陵
秦帝始求仙，骊山何遽卜。
中年既无效，兹地所宜復。
徒役如雷奔，珍怪亦云蓄。
黔首无寄命，赭衣相追逐。
人怨神亦怒，身死宗遂覆。
土崩失天下，龙鬬入函谷。
国为项籍屠，君同华元戮。
始掘既由楚，终焚乃因牧。
上宰议扬贤，中阿感桓速。
一闻过秦论，载怀空杼轴。
注释
- 「秦帝」：指秦始皇嬴政\n「骊山」：位于陕西临潼，秦始皇陵在此\n「遽卜」：匆忙占卜\n「黔首」：百姓\n「赭衣」：罪犯所穿的红褐色衣服\n「华元」：春秋时宋国大夫\n「上宰」：指卢监\n「中阿」：指阿谀奉承之人\n「过秦论」：贾谊所写的政论文章\n「杼轴」：指内心的感慨\n\n「中年既无效」：秦始皇中年求仙没有成效\n「兹地所宜復」：此地应该再次被利用\n「徒役如雷奔」：服劳役的人如雷般奔走\n「珍怪亦云蓄」：奇珍异宝堆积如山\n「人怨神亦怒」：百姓怨恨，神灵也愤怒\n「身死宗遂覆」：秦始皇死后，秦朝就灭亡了\n「土崩失天下」：秦朝像土崩一样失去了天下\n「龙鬬入函谷」：指刘邦、项羽争夺天下，刘邦先入函谷关\n「国为项籍屠」：秦朝被项羽所灭\n「君同华元戮」：秦始皇如同华元一样被杀\n「始掘既由楚」：秦始皇陵最初是被项羽挖掘的\n「终焚乃因牧」：秦朝最终灭亡是因为牧童\n「一闻过秦论」：一听到贾谊的《过秦论》\n「载怀空杼轴」：内心充满感慨\n\n「徒役如雷奔，珍怪亦云蓄。黔首无寄命，赭衣相追逐。」：服劳役的人如雷般奔走，奇珍异宝堆积如山。百姓没有安身之所，罪犯相互追逐。\n「人怨神亦怒，身死宗遂覆。土崩失天下，龙鬬入函谷。」：百姓怨恨，神灵也愤怒，秦始皇死后，秦朝就灭亡了。秦朝像土崩一样失去了天下，刘邦、项羽争夺天下，刘邦先入函谷关。\n「国为项籍屠，君同华元戮。始掘既由楚，终焚乃因牧。」：秦朝被项羽所灭，秦始皇如同华元一样被杀。秦始皇陵最初是被项羽挖掘的，秦朝最终灭亡是因为牧童。\n「上宰议扬贤，中阿感桓速。一闻过秦论，载怀空杼轴。」：卢监提议表彰贤能，阿谀奉承之人被桓速感动。一听到贾谊的《过秦论》，内心充满感慨。\n\n「徒役如雷奔，珍怪亦云蓄。黔首无寄命，赭衣相追逐。人怨神亦怒，身死宗遂覆。土崩失天下，龙鬬入函谷。国为项籍屠，君同华元戮。始掘既由楚，终焚乃因牧。上宰议扬贤，中阿感桓速。一闻过秦论，载怀空杼轴。」：服劳役的人如雷般奔走，奇珍异宝堆积如山。百姓没有安身之所，罪犯相互追逐。百姓怨恨，神灵也愤怒，秦始皇死后，秦朝就灭亡了。秦朝像土崩一样失去了天下，刘邦、项羽争夺天下，刘邦先入函谷关。秦朝被项羽所灭，秦始皇如同华元一样被杀。秦始皇陵最初是被项羽挖掘的，秦朝最终灭亡是因为牧童。卢监提议表彰贤能，阿谀奉承之人被桓速感动。一听到贾谊的《过秦论》，内心充满感慨。
赏析
《和黄门卢监望秦始皇陵》是张九龄对秦始皇陵的凭吊之作
思想上，通过描述秦始皇求仙、大兴土木致民怨沸腾，最终身死国灭，揭示了其因追求虚妄而导致覆灭的教训
艺术手法上，整首诗叙事简洁有力，如“徒役如雷奔，珍怪亦云蓄
黔首无寄命，赭衣相追逐”，以夸张的描写展现劳役繁重、百姓苦难，用生动笔触将秦朝兴衰画卷呈现，表达诗人对历史兴亡的深刻思考，蕴含劝诫之意
精选评论
- 「逸云生」此诗以秦始皇求仙骊山之事，层层铺陈，尽显秦帝之奢虐，致国破身亡，令人警醒，叹世事无常，兴衰之理昭然。\n「幽篁客」：张九龄借古事抒怀，诗中对秦帝劳民伤财、身死国覆之描写，笔力遒劲，如绘兴亡画卷，引人深思历史之教训。\n「素心人」：全诗围绕秦始皇陵展开，叙事清晰，从求仙起笔，至国亡终结，将秦之兴衰展现得淋漓尽致，可见诗人对历史洞察之深刻。\n「清逸叟」：张九龄以诗评史，对秦帝骊山之举批判深刻，诗中语句如“人怨神亦怒，身死宗遂覆”，直陈其祸，读来感慨万千。\n「墨香客」：此诗借秦始皇陵事，叹其兴废，语言古朴，叙事流畅，于历史兴亡中蕴含诗人深沉思考，不失为佳作。