步虚词十九首 八
上法杳无营，玄修似有情。
道宫琼作想，真帝玉为名。
召岳驰旌节，驱雷发吏兵。
云车降何处，斋室有仙卿。
注释
- 「上法」：高深的道法。\n「杳无营」：深远而没有营求。\n「玄修」：高深的修行。\n「似有情」：好像有情感。\n「道宫」：道观。\n「琼作想」：想象道观是用美玉建造的。\n「真帝」：真正的天帝。\n「玉为名」：以玉作为名号。\n「召岳」：召唤山岳。\n「驰旌节」：挥动旌旗和符节。\n「驱雷」：驱使雷电。\n「发吏兵」：派遣官吏和兵卒。\n「云车」：仙人乘坐的云车。\n「降何处」：降临到什么地方。\n「斋室」：斋戒的房间。\n「有仙卿」：有仙卿在那里。\n\n「上法杳无营」：高深的道法深远而没有营求。\n「玄修似有情」：高深的修行好像有情感。\n「道宫琼作想」：想象道观是用美玉建造的。\n「真帝玉为名」：真正的天帝以玉作为名号。\n「召岳驰旌节」：召唤山岳，挥动旌旗和符节。\n「驱雷发吏兵」：驱使雷电，派遣官吏和兵卒。\n「云车降何处」：仙人乘坐的云车降临到什么地方。\n「斋室有仙卿」：斋戒的房间里有仙卿。\n\n「上法」：高深的法术。\n「杳无营」：深远而无谋求。\n「玄修」：高深的修炼。\n「似有情」：好像有情感。\n「道宫」：道观。\n「琼作想」：想象道观如美玉所造。\n「真帝」：真正的天帝。\n「玉为名」：以玉为名号。\n「召岳」：召唤山岳。\n「驰旌节」：挥动旌旗和符节。\n「驱雷」：驱使雷电。\n「发吏兵」：派遣官吏和兵卒。\n「云车」：仙人乘坐的云车。\n「降何处」：降临何处。\n「斋室」：斋戒的房间。\n「有仙卿」：有仙卿在。\n\n「上法」：高深的道法。\n「杳无营」：深远没有营求。\n「玄修」：高深的修行。\n「似有情」：好像有情感。\n「道宫」：道观。\n「琼作想」：想象道观是美玉建成。\n「真帝」：真正的天帝。\n「玉为名」：以玉为名称。\n「召岳」：召唤山岳。\n「驰旌节」：挥动旌旗和符节。\n「驱雷」：驱使雷电。\n「发吏兵」：派遣官吏和兵卒。\n「云车」：仙人乘坐的云车。\n「降何处」：降临到哪里。\n「斋室」：斋戒的房间。\n「有仙卿」：有仙卿在里面。\n\n「上法」：高深的法术。\n「杳无营」：深远而无营求。\n「玄修」：高深的修炼。\n「似有情」：好像有情感。\n「道宫」：道观。\n「琼作想」：想象道观如美玉所造。\n「真帝」：真正的天帝。\n「玉为名」：以玉为名号。\n「召岳」：召唤山岳。\n「驰旌节」：挥动旌旗和符节。\n「驱雷」：驱使雷电。\n「发吏兵」：派遣官吏和兵卒。\n「云车」：仙人乘坐的云车。\n「降何处」：降临何处。\n「斋室」：斋戒的房间。\n「有仙卿」：有仙卿在。
赏析
《步虚词十九首 八》刻画了道家修行的神秘场景
‘上法杳无营，玄修似有情’写出修行的高深与内在情感
‘道宫琼作想，真帝玉为名’营造出华丽神秘的道宫氛围
‘召岳驰旌节，驱雷发吏兵’运用夸张手法，展现出强大的法力
‘云车降何处，斋室有仙卿’以疑问引出神秘的仙卿，整首诗充满奇幻色彩，通过丰富想象和夸张手法，展现出道家修行世界的神秘莫测，让读者感受到那种超凡脱俗的神秘力量
精选评论
- 「边塞逸客此诗描绘边塞战争场景，上法玄修等句展现出神秘的道家力量，召岳驱雷，气势磅礴。」
- 「烽火吟者韦渠牟以独特视角，将道家修行与边塞战争相结合，道宫真帝之语增添了奇幻色彩，别具一格。」
- 「征战神士诗句生动展现了边塞战争中仙家力量的介入，召岳驰旌节，驱雷发吏兵，尽显仙家神通。」
- 「边关隐者诗中从玄修到驱雷，将战争与道家元素融合，云车降何处之问，更添几分神秘悬疑之感。」
- 「塞外仙客整首诗充满奇幻与力量感，以道家为背景描绘边塞战争，给人以强烈的视觉冲击与想象空间。」