奉酬茅山赠赐幷简綦毋正字
玉帝居金阙,灵山几处朝。
简书犹有畏,神理讵能超。
鹤庙新家近,龙门旧国遥。
离怀结不断,玉洞一吹箫。
注释
- 「玉帝」:指天帝。
- 「金阙」:指天宫。
- 「灵山」:指茅山。
- 「简书」:指文书。
- 「神理」:指神灵的旨意。
- 「鹤庙」:指供奉仙鹤的庙宇。
- 「龙门」:指传说中的龙门山。
- 「离怀」:指离别的情怀。
- 「玉洞」:指仙人居住的洞府。
- 「吹箫」:指吹奏箫管。
- 「由来」:从来。
- 「谩报」:谎报。
- 「不才」:没有才能。
- 「充」:充当。
- 「野客」:指山野之人。
- 「扶病」:带病。
- 「朝臣」:朝廷的大臣。
- 「阙下」:指皇宫门前。
- 「摇青佩」:摇动着青色的玉佩。
- 「洲边」:指白苹洲边。
- 「采白苹」:采摘白苹。
- 「临流」:面对流水。
- 「不痛饮」:不尽情饮酒。
- 「欺人」:欺负人。
- 「绣羽」:指色彩华丽的羽毛。
- 「禁苑」:指皇宫中的园林。
- 「衔花」:嘴里叼着花朵。
- 「河桥」:指河流上的桥梁。
- 「隔树」:隔着树木。
- 「寻声」:寻找声音。
- 「去远」:远去。
- 「顾影」:回头看自己的影子。
- 「念飞低」:担心飞得太低。
- 「无巢燕」:没有巢穴的燕子。
- 「窥」:偷看。
- 「幕上泥」:帐幕上的泥土。
- 「江城」:指江边的城市。
- 「晓角」:早晨的号角声。
- 「愁杀」:愁死。
- 「远行人」:远行的人。
- 「汉将」:指汉朝的将领。
- 「防虏」:防备敌人。
- 「吴官」:指吴国的宫殿。
- 「向秦」:前往秦国。
- 「布帆」:指布制的船帆。
- 「轻白浪」:在白色的浪涛上轻快地行驶。
- 「锦带」:指华丽的腰带。
- 「入红尘」:进入繁华的尘世。
- 「将底」:拿什么。
- 「求名宦」:追求功名官职。
- 「平生」:一生。
- 「任真」:放任自然。
- 「卷幕」:卷起帐幕。
- 「参差」:高低不齐的样子。
- 「常衔」:经常叼着。
- 「浊水泥」:浑浊的泥水。
- 「黏」:粘贴。
- 「珠履迹」:穿着珠鞋走过的痕迹。
- 「未等」:没有等到。
- 「画梁齐」:与画梁一样高。
- 「旧点痕」:原来的斑点痕迹。
- 「犹浅」:还很浅。
- 「新巢」:新筑的巢穴。
- 「缉」:编织。
- 「尚低」:还很低。
- 「不缘」:不是因为。
- 「频上落」:频繁地上下飞落。
- 「那得」:怎么能够。
- 「飞栖」:飞翔栖息。
赏析
《奉酬茅山赠赐幷简綦毋正字》:此诗思想上表达了对神灵的敬畏及对离别的感慨
诗人以玉帝居金阙引出对灵山的朝拜,虽有简书之畏,但神理难超
鹤庙新家近,龙门旧国遥,离怀不断
艺术手法上,借景抒情,如“鹤庙新家近,龙门旧国遥”,以远近之景衬离情
用典自然,“玉洞一吹箫”增添了几分神秘与惆怅
精选评论
- 「逸云居士」此诗意境空灵,将对玉帝居处与灵山朝拜的想象,与自身心境相融合,如鹤庙新家、龙门旧国之句,尽显离怀与神思交织之感。
- 「幽篁墨客」顾况以简洁笔触勾勒出山水间的神秘与敬畏,简书有畏、神理难超,为诗作增添了几分玄奥,而离怀与玉洞箫声,更添悠远之意。
- 「清风吟者」诗中既有对仙界的向往,又有尘世的离情,鹤庙新家与龙门旧国对比,使情感更为复杂深沉,玉洞吹箫余韵袅袅。
- 「素月居士」顾况借玉帝、灵山等意象,营造出超凡脱俗之境,离怀结不断,在玉洞箫声中升华,展现出独特的山水田园情致。
- 「墨韵书生」此作于山水田园间融入对神理的思考,鹤庙、龙门之景,离怀之绪,在玉洞箫声里交融,别具一格,耐人寻味。