巫山之阳香溪之阴明妃神女旧迹存焉
神女归巫峡，明妃入汉宫。
捣衣余石在，荐枕旧室空。
行雨有时度，溪流何日穷。
至今词赋裏，凄怆写遗风。
注释
- 「神女」：指巫山神女\n「明妃」：即王昭君\n「捣衣余石」：指传说中神女捣衣剩下的石头\n「荐枕旧室」：指神女的旧居\n「行雨」：宋玉《高唐赋》中巫山神女称“旦为朝云，暮为行雨”\n「遗风」：前代遗留下来的风尚\n\n「神女归巫峡，明妃入汉宫。」：巫山神女回到巫峡，明妃王昭君进入汉宫。\n「捣衣余石在，荐枕旧室空。」：捣衣剩下的石头还在，荐枕的旧室却已空无一人。\n「行雨有时度，溪流何日穷。」：神女的行雨有时会飘过，这溪流什么时候才会穷尽呢。\n「至今词赋裏，凄怆写遗风。」：直到如今在词赋里，还凄怆地书写着她们遗留的风尚。\n\n「捣衣余石在，荐枕旧室空。」：捣衣剩下的石头还在，荐枕的旧室却已空无一人。\n「行雨有时度，溪流何日穷。」：神女的行雨有时会飘过，这溪流什么时候才会穷尽呢。\n「至今词赋裏，凄怆写遗风。」：直到如今在词赋里，还凄怆地书写着她们遗留的风尚。\n\n「行雨有时度，溪流何日穷。」：神女的行雨有时会飘过，这溪流什么时候才会穷尽呢。\n「至今词赋裏，凄怆写遗风。」：直到如今在词赋里，还凄怆地书写着她们遗留的风尚。\n\n「至今词赋裏，凄怆写遗风。」：直到如今在词赋里，还凄怆地书写着她们遗留的风尚。
赏析
《巫山之阳香溪之阴明妃神女旧迹存焉》：此诗开篇以神女归巫峡、明妃入汉宫起笔，借古人事迹引发感慨
捣衣石仍在，荐枕室已空，对比中尽显岁月沧桑
行雨与溪流之景，增添了几分惆怅
结尾言词赋中凄怆遗风，将历史的感伤融入其中
艺术手法上，通过古迹与景的描绘，营造出一种幽远凄凉的氛围，借景抒情，含蓄地表达了诗人的思乡之情与对历史变迁的感慨
精选评论
- 「逸云居士」此诗借神女与明妃之典故，描绘古迹，道尽时光变迁，思乡之情悠悠然流于字句之间。
- 「墨韵书生」蒋冽以简洁笔触勾勒出神女、明妃旧迹，行雨溪流之句，更添几分空灵与惆怅，尽显羁旅之思。
- 「清风雅客」诗中捣衣石与荐枕室今昔对比，营造出强烈的沧桑感，词赋遗风，凄怆动人，引人遐想。
- 「幽梦吟者」短短数语，将神女归巫峡、明妃入汉宫之旧事娓娓道来，余韵悠长，让人沉浸于那往昔的历史画卷之中。
- 「素笺墨客」蒋冽巧妙运用典故，以景衬情，使思乡之情愈发深沉，行雨溪流之叹，为全诗增添了一抹别样的哀愁。