赠普门上人
支公身欲老，长在沃州多。
慧力堪传敎，禅功久伏魔。
山云随坐夏，江草伴头陀。
借问迴心后，贤愚去几何。
注释
- 「支公」：晋代高僧支遁
- 「沃州」：山名，在今浙江新昌县东
- 「慧力」：智慧的力量
- 「传敎」：传授教义
- 「禅功」：禅定的功夫
- 「伏魔」：制服魔障
- 「坐夏」：僧人在夏季三个月中安居不出
- 「头陀」：僧人
- 「迴心」：回心转意
- 「支公身欲老，长在沃州多。」：支公身体将要变老，长久在沃州。
- 「慧力堪传敎，禅功久伏魔。」：智慧的力量能够传授教义，禅定的功夫长久制服魔障。
- 「山云随坐夏，江草伴头陀。」：山中的云随着僧人坐夏，江边的草陪伴着僧人。
- 「借问迴心后，贤愚去几何。」：请问回心转意之后，贤人和愚人相差多少呢。
赏析
《赠普门上人》刻画了普门上人的形象与修行生活
支公年老长在沃州，慧力传教，禅功伏魔
山云相伴坐夏，江草陪伴头陀
‘借问迴心后，贤愚去几何’以问句引发对人心转变的思考，借普门上人的修行环境与状态，展现出一种超脱尘世的宁静与对佛法的感悟，语言简洁，却意味深长，充满禅意
精选评论
- 「逸云客」此诗开篇点明支公年事渐高，却常在沃州。颔联称赞其慧力可传教化，禅功能伏魔。颈联以山云、江草相伴，描绘出支公闲适的修行生活。尾联借问回心后贤愚之别，引发读者对禅意的思考，整首诗语言简洁，禅意盎然。
- 「清风吟客」“支公身欲老，长在沃州多”，直接点明支公的状况与所在之地。颔联“慧力堪传敎，禅功久伏魔”，高度赞扬了支公的智慧与禅功。颈联“山云随坐夏，江草伴头陀”，勾勒出一幅宁静的修行画面。尾联“借问迴心后，贤愚去几何”，富有禅意，引发人们对心性的思索，整首诗意境清幽，禅味十足。
- 「墨韵居士」首句“支公身欲老，长在沃州多”，简洁地介绍了支公的情况。颔联“慧力堪传敎，禅功久伏魔”，突出支公的修行境界。颈联“山云随坐夏，江草伴头陀”，描绘出支公在山水间的闲适生活。尾联“借问迴心后，贤愚去几何”，以问句引发对禅意的探寻，整首诗语言质朴，禅意深远。
- 「幽梦逸士」开篇“支公身欲老，长在沃州多”，为全诗定下基调。颔联“慧力堪传敎，禅功久伏魔”，彰显支公的修行造诣。颈联“山云随坐夏，江草伴头陀”，营造出宁静祥和的氛围。尾联“借问迴心后，贤愚去几何”，充满禅机，引人深思，整首诗禅意浓厚，韵味悠长。
- 「雅韵诗客」诗中“支公身欲老，长在沃州多”，点明人物与地点。颔联“慧力堪传敎，禅功久伏魔”，赞扬支公的智慧与禅功。颈联“山云随坐夏，江草伴头陀”，描绘出支公的修行生活。尾联“借问迴心后，贤愚去几何”富有禅意，引发对心性的感悟，整首诗意境清幽，禅意盎然。