山寺
野寺根石壁，诸龛徧崔嵬。
前佛不復辨，百身一莓苔。
虽有古殿存，世尊亦尘埃。
如闻龙象泣，足令信者哀。
使君骑紫马，捧拥从西来。
树羽静千里，临江久裴回。
山僧衣蓝缕，告诉栋梁摧。
公为顾宾徒，咄嗟檀施开。
吾知多罗树，却倚莲华台。
诸天必欢喜，鬼物无嫌猜。
以兹抚士卒，孰曰非周才。
穷子失净处，高人忧祸胎。
岁晏风破肉，荒林寒可迴。
思量入道苦，自哂同婴孩。
注释
- 「野寺」：野外的寺庙
- 「根石壁」：依傍着石壁
- 「诸龛」：众多的佛龛
- 「徧」：同“遍”，到处
- 「崔嵬」：高耸的样子
- 「前佛」：以前的佛像
- 「不復辨」：再也辨认不清
- 「百身」：众多的佛像
- 「一莓苔」：都长满了莓苔
- 「古殿」：古老的殿堂
- 「世尊」：指释迦牟尼，这里泛指佛像
- 「亦尘埃」：也布满了灰尘
- 「龙象」：指高僧
- 「泣」：哭泣
- 「足令」：足以让
- 「信者哀」：信徒哀伤
- 「使君」：指章彝
- 「骑紫马」：骑着紫色的马
- 「捧拥」：簇拥
- 「从西来」：从西边来
- 「树羽」：树立旗帜
- 「静千里」：使千里之地安静下来
- 「临江」：靠近江边
- 「久裴回」：长时间徘徊
- 「山僧」：山寺的僧人
- 「衣蓝缕」：衣服破旧
- 「告诉」：诉说
- 「栋梁摧」：栋梁毁坏
- 「公」：指章彝
- 「顾宾徒」：环顾宾客随从
- 「咄嗟」：叹息
- 「檀施开」：施舍财物
- 「吾知」：我知道
- 「多罗树」：一种树名
- 「却倚」：斜靠着
- 「莲华台」：莲花台
- 「诸天」：佛教中的众天神
- 「必欢喜」：一定会高兴
- 「鬼物」：鬼怪
- 「无嫌猜」：不会猜疑
- 「以兹」：以此
- 「抚士卒」：抚慰士兵
- 「孰曰」：谁说
- 「非周才」：不是有才能的人
- 「穷子」：指贫困的人
- 「失净处」：失去了清净的地方
- 「高人」：指高僧
- 「忧祸胎」：忧虑灾祸的根源
- 「岁晏」：年末
- 「风破肉」：寒风吹裂肌肤
- 「荒林」：荒凉的树林
- 「寒可迴」：寒冷让人难以忍受
- 「思量」：思考
- 「入道苦」：修行的艰难
- 「自哂」：自己嘲笑
- 「同婴孩」：如同婴儿一样
赏析
《山寺》描绘了山寺的破败景象，‘野寺根石壁，诸龛徧崔嵬
前佛不復辨，百身一莓苔’，给人以沧桑之感
同时通过使君的行为‘公为顾宾徒，咄嗟檀施开’，展现出一种济世情怀
艺术手法上，借景寓意，以山寺的荒芜暗示社会的动荡不安
叙事简洁却有力，如‘山僧衣蓝缕，告诉栋梁摧’，通过山僧的诉说，揭示出更深层次的社会问题，表达出诗人对民生疾苦的关注
精选评论
- 「雅韵夫子诗中对山寺破败之景描写入微，如“前佛不復辨……世尊亦尘埃”，尽显沧桑之感，而使君之举又增添一抹亮色。」
- 「兰心学者杜甫通过对山寺景象及人物的描写，展现出一种悲悯情怀，同时也体现了对生活的思考，意味深长。」
- 「逸风儒士诗中既有对山寺衰败的惋惜，又有对使君善举的赞赏，情感丰富，语言简洁而富有表现力。」
- 「墨羽学究从山寺的破败到使君的行为，再到诗人的思考感受，层层深入，展现出杜甫对社会现实的关注与内心的复杂情感。」
- 「静月先生此诗以山寺为背景，描绘出一幅兴衰交织的画面，情感真挚，引发读者对人生与社会的诸多思考。」