谒文公上方
野寺隐乔木，山僧高下居。
石门日色异，绛气横扶疎。
窈窕入风磴，长芦纷卷舒。
庭前猛虎卧，遂得文公庐。
俯视万家邑，烟尘对阶除。
吾师雨花外，不下十年余。
长者自布金，禅龛只晏如。
大珠脱玷翳，白月当空虚。
甫也南北人，芜蔓少耘锄。
久遭诗酒污，何事忝簪裾。
王侯与蝼蚁，同尽随丘墟。
愿闻第一义，回向心地初。
金篦刮眼膜，价重百车渠。
无生有汲引，兹理傥吹嘘。
注释
- 「野寺」：野外的寺庙\n「石门」：指寺庙的门\n「绛气」：红色的云气\n「窈窕」：幽深的样子\n「风磴」：山路上的石磴\n「雨花」：佛祖说法，感动天神，天雨曼陀罗花\n「布金」：指给僧人布施\n「禅龛」：供奉佛像的小室\n「大珠」：指人的本心\n「玷翳」：污垢\n「白月」：指纯净的心境\n「南北人」：杜甫是河南巩县人，因安史之乱，漂泊到成都，所以自称南北人\n「芜蔓」：荒芜，杂乱\n「忝簪裾」：忝，辱，簪裾，指达官贵人的服饰，这里指自己身为官员却无所作为\n「第一义」：佛教用语，指最根本的真理\n「回向」：佛教用语，指回转自己的功德，趋向众生和佛果\n「心地」：指内心\n「金篦」：一种金属制的梳子，佛教用来比喻智慧\n「车渠」：一种宝石\n「无生」：佛教用语，指没有生灭，即不生不灭的境界\n「汲引」：引导，教导\n「吹嘘」：宣扬，传播\n\n「词语」：释义（释词或释句均可）。多条之间用 \n 表示换行，不要直接换行。\n\n序号 3440｜《谒文公上方》｜唐·杜甫｜五言古诗·山水田园\n野寺隐乔木，山僧高下居。\n石门日色异，绛气横扶疎。\n窈窕入风磴，长芦纷卷舒。\n庭前猛虎卧，遂得文公庐。\n俯视万家邑，烟尘对阶除。\n吾师雨花外，不下十年余。\n长者自布金，禅龛只晏如。\n大珠脱玷翳，白月当空虚。\n甫也南北人，芜蔓少耘锄。\n久遭诗酒污，何事忝簪裾。\n王侯与蝼蚁，同尽随丘墟。\n愿闻第一义，回向心地初。\n金篦刮眼膜，价重百车渠。\n无生有汲引，兹理傥吹嘘。\n\n序号 3441｜《奉赠射洪李四丈》｜唐·杜甫｜五言律诗·边塞战争\n丈人屋上乌，人好乌亦好。\n人生意气豁，不在相逢早。\n南京乱初定，所向邑枯槁。\n游子无根株，茅斋付秋草。\n东征下月峡，挂席穷海岛。\n万里须十金，妻孥未相保。\n苍茫风尘际，蹭蹬骐驎老。\n志士怀感伤，心胸已倾倒。\n\n序号 3442｜《早发射洪县南途中作》｜唐·杜甫｜五言古诗·边塞战争\n将老忧贫窭，筋力岂能及。\n征途乃侵星，得使诸病入。\n鄙人寡道气，在困无独立。\n俶装逐徒旅，达曙凌险涩。\n寒日出雾迟，清江转山急。\n仆夫行不进，驽马若维絷。\n汀洲稍疏散，风景开怏悒。\n空慰所尚怀，终非曩游集。\n衰颜偶一破，胜事难屡挹。\n茫然阮籍途，更洒杨朱泣。\n\n序号 3443｜《通泉驿南去通泉县十五里山水作》｜唐·杜甫｜五言律诗·边塞战争\n溪行衣自湿，亭午气始散。\n冬温蚊蚋在，人远凫鸭乱。\n登顿生曾阴，攲倾出高岸。\n驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。\n一川何绮丽，尽目穷壮观。\n山色远寂寞，江光夕滋漫。\n伤时媿孔父，去国同王粲。\n我生苦飘零，所历有嗟叹。\n\n序号 3444｜《过郭代公故宅》｜唐·杜甫｜五言古诗·爱情婚恋\n豪俊初未遇，其迹或脱略。\n代公尉通泉，放意何自若。\n及夫登衮冕，直气森喷薄。\n磊落见异人，岂伊常情度。\n定策神龙后，宫中翕清廓。\n俄顷辨尊亲，指挥存顾託。\n羣公有惭色，王室无削弱。\n迥出名臣上，丹青照台阁。\n我行得遗迹，池馆皆疏凿。\n壮公临事断，顾步涕横落。\n高咏宝劒篇，神交付冥漠。
赏析
《谒文公上方》是杜甫的一首山水田园五言古诗
此诗描绘了文公上方的清幽环境，野寺隐于乔木间，山僧居处错落有致
诗人通过对石门、绛气、风磴等自然景色的描写，展现出独特的景致
从俯视万家邑的烟尘，联想到尘世的纷扰
诗中既有对自然的赞美，又有对自身的反思，表达了久遭诗酒之污，渴望听闻第一义以净化心灵的愿望
艺术手法上，以景衬情，借山水田园之景烘托内心复杂情感，语言古朴自然，意境深远
精选评论
- 「逸云居士此诗描绘野寺清幽，意境超凡，诗人于景中悟禅，尽显对佛法之向往与对尘世之超脱。」
- 「幽竹墨客杜甫以细腻笔触勾勒山水与禅院，将内心对宁静与真谛的追寻融入其中，读来韵味悠长。」
- 「清风雅士诗中既有山水之美，又有禅意之深，诗人借景抒情，展现出对人生境界的深刻思考。」
- 「静月书生从野寺风光到对师友的感怀，再到对佛法的探寻，层次丰富，情感真挚，尽显杜甫诗歌之魅力。」
- 「墨香居士此作融山水田园与禅意于一体，杜甫以其独特视角，为读者呈现出一幅别样的心灵画卷。」