赠沛禅师
南岳满湘沅，吾师经利涉。
身归沃洲老，名与支公接。
净教传荆吴，道缘止渔猎。
观空色不染，对境心自惬。
室中人寂寞，门外山重迭。
天台积幽梦，早晚当负笈。
注释
- 「南岳」：衡山，在湖南，这里代指湖南一带。
- 「利涉」：顺利渡河，这里指禅师在湘沅一带弘法顺利。
- 「沃洲」：山名，在浙江新昌东，这里指禅师归隐之地。
- 「支公」：东晋高僧支遁，这里以支公比沛禅师。
- 「净教」：佛教。
- 「渔猎」：捕鱼打猎，这里指尘世的追逐。
- 「观空」：佛教语，指观想一切皆空。
- 「对境」：面对外界事物。
- 「天台」：天台山，在浙江天台县北。
- 「负笈」：背着书箱，指求学。
- 「南岳满湘沅，吾师经利涉。」：南岳衡山一带遍布湘沅之地，我的师父在这一带弘法顺利。
- 「身归沃洲老，名与支公接。」：师父归隐于沃洲山直至年老，声名可与支公相接。
- 「净教传荆吴，道缘止渔猎。」：佛教在荆吴之地传播，师父的道缘已不再追逐尘世。
- 「观空色不染，对境心自惬。」：观想一切皆空，不受色欲沾染，面对外界事物内心自得。
- 「室中人寂寞，门外山重迭。」：室内之人寂寞，门外山峦重叠。
- 「天台积幽梦，早晚当负笈。」：天台山积累着幽深的梦，早晚我应当去求学。
赏析
《赠沛禅师》是一首思乡羁旅之作
诗人描绘了禅师在南岳湘沅之地弘法，后归沃洲终老，其名与支公相接
净教传于荆吴，禅师远离渔猎之俗
诗中‘观空色不染，对境心自惬’体现其心境
室中寂寞，门外山重，诗人由此生发幽梦，渴望负笈追随
艺术上，以叙事与写景相结合，如‘室中人寂寞，门外山重迭’，营造出清幽氛围，传达出对禅师的敬仰与自身的向往之情
精选评论
- 「白云逸客」此诗描绘皇甫曾对沛禅师的敬慕，从南岳湘沅到沃洲，禅师净教传荆吴，观空自在，室中山景相伴，皇甫曾心怀向往，欲负笈追随，尽显其对禅道的虔诚与向往之情。
- 「清风居士」诗中展现了皇甫曾对沛禅师的尊崇，禅师身归沃洲，名接支公，净教传扬，皇甫曾于其寂寞室中，面对重山，心生幽梦，负笈之念油然而生，情感真挚动人。
- 「幽竹隐者」皇甫曾以细腻笔触写沛禅师，从其行迹到教义，再到所处环境，无不体现禅师之高洁。诗人自身亦受感染，渴望投身其门下，天台之梦，情真意切。
- 「墨香书生」诗围绕沛禅师展开，其于湘沅传道，归沃洲修行，净教广布，诗人见其对境心惬，室中山重，遂有负笈之想，整首诗意境清幽，情感深沉。
- 「逸云剑客」此诗刻画了沛禅师超脱之态，从利涉湘沅到身归沃洲，其名与支公相连，净教传荆吴，诗人观其不染之色，心生向往，欲赴天台追随，尽显对禅师的倾慕。