杂曲歌辞 行路难五首 一
不会当时作天地，刚有多般愚与智。
到头还用真宰心，何如上下皆清气。
大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔。
义不义兮仁不仁，拟学长生更容易。
负心为炉復为火，缘木求鱼应且止。
君不见烧金炼石古帝王，鬼火荧荧白杨裏。
注释
- 「不会」：不理解。
- 「当时」：那个时候。
- 「作天地」：创造天地。
- 「刚有」：只有。
- 「愚与智」：愚蠢和聪明。
- 「到头」：到头来。
- 「真宰」：指天。
- 「清气」：清明之气。
- 「大道」：指自然规律。
- 「冥冥」：昏暗不明的样子。
- 「羲和」：神话中太阳的驾车者。
- 「辔」：缰绳。
- 「义不义」：正义与不正义。
- 「仁不仁」：仁爱与不仁爱。
- 「长生」：长生不老。
- 「负心」：违背良心。
- 「炉」：炉灶。
- 「火」：火焰。
- 「缘木求鱼」：爬到树上去找鱼，比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
- 「烧金炼石」：指古代帝王炼丹求仙。
- 「鬼火」：磷火。
- 「荧荧」：闪烁的样子。
- 「白杨」：杨树。
赏析
此诗探讨人生哲理
诗人认为世间不应有诸多愚智之分，应秉持真宰之心，追求清气
大道难寻，学长生不易，负心不可取，缘木求鱼应停止
诗中以烧金炼石的帝王化为鬼火为例，告诫人们不应盲目追求，要顺应天理
通过鲜明的对比和形象的事例阐述观点，如“义不义兮仁不仁”的对比，“君不见烧金炼石古帝王，鬼火荧荧白杨裏”的事例，使哲理更具说服力，引发人们对人生道路的思考
精选评论
- 「禅意悟者」贯休此诗探讨天地间的愚智与大道，以深刻哲理启人深思，“到头还用真宰心，何如上下皆清气”颇具禅意。
- 「道心逸士」诗中对羲和辔、长生术等的思考，展现出对人生真谛的探寻，义仁之辩，引人反省。
- 「玄风墨客」贯休借古帝王烧金炼石之事，警示世人莫负心逐利，“负心为炉復为火，缘木求鱼应且止”，言辞犀利。
- 「静思诗者」此诗从天地之道延伸至人生哲理，对长生的探讨发人深省，“拟学长生更容易”一句，引发无尽思索。
- 「悟真居士」贯休以独特视角谈天地、愚智、大道，如“不会当时作天地」一句，开篇便引人进入其深邃的思想世界。