相和歌辞 上云乐
金天之西，白日所没。
康老胡雏，生彼月窟。
巉岩仪容，[戌]削风骨。
碧玉炅炅双目瞳，黄金拳拳两鬓红。
华盖垂下睫，嵩岳临上唇。
不覩谲诡貌，岂知造化神。
大道是文康之严父，元气乃文康之老亲。
抚顶弄盘古，推车转天轮。
云见日月初生时，铸冶火精与水银。
阳乌未出谷，顾兔半藏身。
女娲戏黄土，团作愚下人。
散在六合间，蒙蒙如沙尘。
生死了不尽，谁明此胡是仙真。
西海栽若木，东溟植扶桑。
别来几多时，枝叶万里长。
中国有七圣，半路颓鸿荒。
陛下应运起，龙飞入咸阳。
赤眉立盆子，白水兴汉光。
叱咤四海动，洪涛为簸扬。
举足蹋紫微，天关自开张。
老胡感至德，东来进仙倡。
五色师子，九苞凤凰。
是老胡鸡犬，鸣舞飞帝乡。
淋灕飒沓，进退成行。
能胡歌，献汉酒。
跪双膝，并两肘。
散花指天举素手，拜龙颜，献圣寿。
北斗戾，南山摧。
天子九九八十一[万]岁，长倾万岁杯。
注释
- 「金天之西」：金色天空的西边
- 「白日所没」：太阳落下的地方
- 「康老胡雏」：指来自西域的老人
- 「巉岩仪容」：形容容貌如陡峭岩石般奇特
- 「[戌]削风骨」：风骨如刀削般刚硬
- 「碧玉炅炅双目瞳」：眼睛如碧玉般明亮
- 「黄金拳拳两鬓红」：两鬓如黄金般发红
- 「华盖垂下睫」：眉毛如华盖般下垂
- 「嵩岳临上唇」：嘴唇如嵩山般高耸
- 「不覩谲诡貌」：没见过如此奇异的容貌
- 「岂知造化神」：怎能知道大自然的神奇
- 「大道是文康之严父」：大道是文康的严父
- 「元气乃文康之老亲」：元气是文康的老亲
- 「抚顶弄盘古」：抚摸头顶玩弄盘古
- 「推车转天轮」：推着车转动天轮
- 「云见日月初生时」：在云里看到日月初升的时候
- 「铸冶火精与水银」：冶炼火精和水银
- 「阳乌未出谷」：太阳还没从山谷出来
- 「顾兔半藏身」：月亮半遮半掩
- 「女娲戏黄土」：女娲用黄土捏人
- 「团作愚下人」：捏成愚昧的普通人
- 「散在六合间」：散落在天地间
- 「蒙蒙如沙尘」：像沙尘一样迷茫
- 「生死了不尽」：生死无穷无尽
- 「谁明此胡是仙真」：谁能明白这个胡人是仙真
- 「西海栽若木」：在西海种植若木
- 「东溟植扶桑」：在东海种植扶桑
- 「别来几多时」：分别以来过了多久
- 「枝叶万里长」：枝叶长得有万里长
- 「中国有七圣」：中国古代有七位圣人
- 「半路颓鸿荒」：半途衰败于荒野
- 「陛下应运起」：陛下顺应天命兴起
- 「龙飞入咸阳」：像龙一样飞入咸阳
- 「赤眉立盆子」：赤眉军拥立刘盆子
- 「白水兴汉光」：白水兴起汉朝的光武帝
- 「叱咤四海动」：叱咤一声四海震动
- 「洪涛为簸扬」：如洪涛般被簸扬
- 「举足蹋紫微」：抬脚踩蹋紫微宫
- 「天关自开张」：天门自动打开
- 「老胡感至德」：老胡人感怀陛下的至德
- 「东来进仙倡」：从东来进献仙倡
- 「五色师子」：五色的狮子
- 「九苞凤凰」：九苞的凤凰
- 「是老胡鸡犬」：是老胡人的鸡犬
- 「鸣舞飞帝乡」：鸣叫飞舞于帝乡
- 「淋灕飒沓」：形容舞姿轻盈
- 「进退成行」：进退有序
赏析
李白这首《相和歌辞 上云乐》思想奇幻深邃
借康老胡雏展现奇特想象，探讨生死、造化等宏大命题
艺术手法独特，运用夸张描写康老胡雏容貌，如‘碧玉炅炅双目瞳，黄金拳拳两鬓红’
以神话传说女娲造人等融入诗中，增添神秘色彩
通过想象西海、东溟的神木，展现宇宙的广阔
语言豪放不羁，充满浪漫主义色彩，将神话、哲理、现实交织，营造出奇幻绚丽又蕴含深刻思考的艺术境界
精选评论
- 「逸云居士此诗以奇幻之笔，描绘出康老胡雏之奇特形象，展现出李白对造化神奇的惊叹与对大道元气的思索，笔力雄浑，意境超凡。」
- 「梦蝶散人诗中融合神话传说与现实场景，如女娲抟土造人等情节，使诗歌充满奇幻色彩，又蕴含着对生死、仙真等深刻哲理的探寻。」
- 「清风墨客李白借康老胡雏之口，演绎出一段关于天地、造化、历史的宏大篇章，其想象力之丰富，令人叹为观止，实乃佳作。」
- 「幽竹隐者诗歌从金天之西的奇幻景象开篇，一路铺陈，将神话、历史与现实交织，展现出李白独特的艺术风格与超凡的文学造诣。」
- 「凌虚公子此诗气势磅礴，意象瑰丽，通过对康老胡雏形象的塑造以及诸多神话元素的运用，传达出一种对宇宙、人生的深刻感悟，读来荡气回肠。」