郊庙歌辞 享先农乐章 咸和
粒食伊始，农之所先。
古今攸赖，是曰人天。
耕斯帝籍，播厥公田。
式崇明祀，神其福焉。
注释
- 「粒食」：以谷物为食。
- 「伊始」：开始。
- 「农之所先」：农业的首要之事。
- 「古今攸赖」：从古至今都依赖。
- 「是曰人天」：这就是所谓的人的根本。
- 「耕斯帝籍」：耕种帝王的籍田。
- 「播厥公田」：播种公田的谷物。
- 「式崇明祀」：举行隆重的祭祀。
- 「神其福焉」：神灵赐福。
赏析
《郊庙歌辞 享先农乐章 咸和》强调了先农在农业中的重要地位
粒食伊始，农为首要，古今皆赖，关乎人天
接着描述耕帝籍、播公田等农事活动，最后祈愿神明赐福
艺术手法上，质朴平实的语言阐述先农意义，如“古今攸赖，是曰人天”直接表明先农对人类的重要性
整首诗条理清晰，从先农地位到农事再到祈福，层层递进，以简洁四言展现对先农祭祀的庄重与对农业丰收的期盼
精选评论
- 「农祀贤士」‘粒食伊始，农之所先’，直接点明农业在人们生活中的重要地位，是一切的开端。‘古今攸赖，是曰人天’，强调从古至今都依赖农业，农业乃人之根本。‘耕斯帝籍，播厥公田’，描绘出耕种帝籍田和公田的场景，体现对农业的重视。‘式崇明祀，神其福焉’，表达了希望通过祭祀让神灵保佑农业丰收的愿望。
- 「先农颂者」开篇指出粒食起始于农业，‘农之所先’，突出农业的首要性。‘古今攸赖，是曰人天’，说明农业对古今人类的重要性。‘耕斯帝籍，播厥公田’，展现农业生产活动。‘式崇明祀，神其福焉’，期望祭祀能带来农业的福祉。
- 「农祭雅士」‘粒食伊始，农之所先’，表明农业是食物的源头。‘古今攸赖，是曰人天’，强调农业对人类生存的关键意义。‘耕斯帝籍，播厥公田’，描绘农业劳作。‘式崇明祀，神其福焉’，体现对农业祭祀的重视及对丰收的祈愿。
- 「祀农君子」诗以‘粒食伊始，农之所先’开篇，突出农业的基础性。‘古今攸赖，是曰人天’，强调农业的不可或缺。‘耕斯帝籍，播厥公田’，展现农业生产。‘式崇明祀，神其福焉’，表达对农业祭祀以获福泽的期待。
- 「农祀墨客」‘粒食伊始，农之所先’，点明农业是食物的起始。‘古今攸赖，是曰人天’说明农业对人类的重要性。‘耕斯帝籍，播厥公田’，描述农业耕种。‘式崇明祀，神其福焉’展现对农业祭祀及丰收的期盼。