某伏覩运使金部运判秘丞运同赞善赠长老元师诗一首举唱三观圆成叵测精微但深讚叹辄不自揆愿继善声素昧宗乘颇惭芜陋
北土久无临济嗣，宗风不振至于今。
方当魏俗依僧宝，须访尧山礼道林。
东去恳邀香象驾，西来顿识祖师心。
绀园变色慈云庇，蔀屋容光惠日临。
理事融通周法界，处时同就听潮音。
不分孔老为三教，欲使瓶盘作一金。
得度皆欣龟值木，当机尽许芥投针。
伽佗孤起开晨景，伊字齐修照溟阴。
独愧钝根非了了，宛同眢井自沉沉。
愿将天钵清凉水，浄洗昏眸与浊襟。
注释
- 「北土」：北方地区
- 「临济嗣」：临济宗的传人
- 「宗风」：宗门的风尚
- 「魏俗」：魏地的风俗
- 「须访」：必须寻访
- 「尧山」：山名
- 「礼道林」：礼拜道林禅师
- 「东去」：向东前往
- 「恳邀」：诚恳邀请
- 「香象驾」：比喻高僧的行止
- 「西来」：从西方而来
- 「顿识」：顿时领悟
- 「祖师心」：祖师的心意
- 「绀园」：佛寺
- 「变色」：改变颜色
- 「慈云庇」：如慈云般庇护
- 「蔀屋」：草屋
- 「容光」：容纳光辉
- 「惠日临」：如惠日般照耀
- 「理事融通」：事理相互贯通
- 「周法界」：遍及整个法界
- 「处时」：处于时代之中
- 「同就」：一同趋向
- 「听潮音」：聆听潮音
- 「不分」：不区分
- 「孔老」：孔子和老子
- 「三教」：儒教、道教、佛教
- 「欲使」：想要让
- 「瓶盘」：比喻不同的事物
- 「作一金」：融合为一体
- 「得度」：得以度化
- 「皆欣」：都感到欣喜
- 「龟值木」：比喻机缘巧合
- 「当机」：面对时机
- 「尽许」：都允许
- 「芥投针」：比喻契合无间
- 「伽佗」：偈语
- 「孤起」：独自兴起
- 「开晨景」：开启早晨的景象
- 「伊字」：指伊字观
- 「齐修」：一同修行
- 「照溟阴」：照耀昏暗之处
- 「独愧」：独自惭愧
- 「钝根」：愚钝的根性
- 「非了了」：不明白
- 「宛同」：宛如
- 「眢井」：枯井
- 「自沉沉」：独自深沉
- 「愿将」：愿意用
- 「天钵」：天上的钵盂
- 「清凉水」：清凉的水
- 「浄洗」：洗净
- 「昏眸」：昏花的眼睛
- 「浊襟」：污浊的衣襟
赏析
这首诗表达了对宗风不振的感慨，渴望弘扬临济宗
诗人礼访尧山道林，领悟祖师心，描绘了绀园慈云庇佑、惠日临照的景象
艺术上，用“北土久无临济嗣”强调现状，以“东去恳邀”“西来顿识”展现求道过程，“理事融通周法界”等语句富有哲理
如‘不分孔老为三教，欲使瓶盘作一金’体现了对三教融合的思考，语言古朴，意境深邃，表达了诗人对佛法的虔诚及自我反思
精选评论
- 「逸云客北土久无临济嗣，宗风不振至于今。开篇点明佛教传承的现状，为后文的寻访礼道林做铺垫。」
- 「幽竹居士方当魏俗依僧宝，须访尧山礼道林。表达出对佛教振兴的期望以及对礼道林的向往之情。」
- 「清风雅士东去恳邀香象驾，西来顿识祖师心。生动地描绘出对佛教高僧的虔诚邀请与归心向佛的心境。」
- 「墨韵书生理事融通周法界，处时同就听潮音。此句展现出对佛教教义的深刻理解与追求精神境界的提升。」
- 「素心隐者整首诗围绕佛教传承与发展展开，情感真挚，表达出对佛教振兴的渴望以及自身的修行感悟。」