华阳巾
华阳山相遗巾法，蜀国乌纱学制成。
公厌貂裘今已久，定知野服称高情。
注释
- 「华阳山相」：华阳山的道士。
- 「遗巾法」：传授头巾制作方法。
- 「蜀国乌纱」：蜀地的乌纱帽。
- 「貂裘」：貂皮制成的裘衣。
- 「野服」：山野之人的服装。
赏析
《华阳巾》讲述华阳山传来巾法，制成类似蜀国乌纱的华阳巾
诗人厌弃貂裘已久，认为野服更能体现高情
思想上表达了对质朴野服的推崇
艺术手法上，先介绍华阳巾的由来，再通过“公厌貂裘今已久，定知野服称高情”，以对比突出野服所代表的高情逸致，使读者对华阳巾及诗人情感有更深刻理解
精选评论
- 「巾逸叟」华阳巾在文彦博笔下别具一格，‘华阳山相遗巾法，蜀国乌纱学制成’，展现了其独特的渊源和风格。
- 「巾韵道者」此诗写华阳巾，‘华阳山相遗巾法，蜀国乌纱学制成’，道出其来历，‘公厌貂裘今已久，定知野服称高情’，尽显高情逸致。
- 「巾风居士」文彦博描绘华阳巾，‘华阳山相遗巾法，蜀国乌纱学制成’，富有特色，‘公厌貂裘今已久，定知野服称高情’，表达了对野服的喜爱。
- 「逸巾书生」诗中对华阳巾的描写引人入胜，‘华阳山相遗巾法，蜀国乌纱学制成’，‘公厌貂裘今已久，定知野服称高情’，展现出别样情怀。
- 「巾心雅士」文彦博笔下的华阳巾，‘华阳山相遗巾法，蜀国乌纱学制成’，独具韵味，‘公厌貂裘今已久，定知野服称高情’，尽显高雅志趣。