寄致政太傅侍中曾鲁公
天坛小有洞，神仙称福地。
草木尽翅秀，灵寿物珍异。
孑立无附枝，挺生出羣类。
既不假矫揉，復不烦削治。
制杖待时用，训鸠循古义。
献于君子堂，达此野人意。
所献虽已微，其意亦有谓。
愿公稍扶持，与国同安置。
匪惟布私诚，兹乃出公议。
岂图一羽轻，復委千钧赐。
报之以宝鑑，百练粗明致。
副之以雅章，二南风格备。
蔀屋天光照，陋躯华衮贲。
何以称尊贶，传家为重器。
何以继希声，陈诗言鄙志。
注释
- 「天坛」：指河南济源县西的王屋山天坛峰，传说为神仙所居
- 「小有洞」：王屋山的一个洞穴
- 「福地」：神仙居住的美好地方
- 「草木」：指灵寿木
- 「尽翅秀」：都长得挺拔秀丽
- 「灵寿」：木名，枝叶皆有纹理，性坚，古人用来制杖
- 「物珍异」：是珍贵奇异的物品
- 「孑立」：独立
- 「无附枝」：没有旁生的枝条
- 「挺生」：挺拔生长
- 「出羣类」：超出同类
- 「既不」：既不
- 「假」：借助
- 「矫揉」：矫正，使曲变直
- 「復不」：又不
- 「烦」：麻烦
- 「削治」：砍伐整治
- 「制杖」：制作手杖
- 「待时用」：等待时机使用
- 「训鸠」：教导鸠鸟
- 「循古义」：遵循古代的义理
- 「献于」：献给
- 「君子堂」：指曾鲁公的厅堂
- 「达此」：表达这份
- 「野人意」：山野之人的心意
- 「所献」：所赠送的
- 「虽已」：虽然已经
- 「微」：微薄
- 「其意」：我的心意
- 「亦有」：也有
- 「谓」：意思
- 「愿公」：希望您
- 「稍」：稍微
- 「扶持」：扶持
- 「与国」：与国家
- 「同安置」：一同安置
- 「匪惟」：不仅
- 「布」：表达
- 「私诚」：私人的诚意
- 「兹乃」：这才是
- 「出公议」：出于大家的公议
- 「岂图」：哪里想到
- 「一羽轻」：一只羽毛轻
- 「復委」：又委托
- 「千钧赐」：千钧重的赏赐
- 「报之」：回报您
- 「以宝鑑」：用宝镜
- 「百练」：经过多次锻炼
- 「粗明」：粗略地表明
- 「致」：心意
- 「副之」：附带
- 「以雅章」：用高雅的篇章
- 「二南」：指《诗经》中的《周南》和《召南》
- 「风格备」：风格完备
- 「蔀屋」：指草屋
- 「天光」：天空的光辉
- 「陋躯」：简陋的身躯
- 「华衮」：华丽的衣服
- 「贲」：荣耀
- 「何以」：用什么
- 「称尊贶」：报答您尊贵的赏赐
- 「传家」：传给后代
- 「为重器」：作为重要的器物
- 「何以」：用什么
- 「继希声」：继承您美好的名声
- 「陈诗」：陈述诗歌
- 「言鄙志」：表达我卑微的志向
赏析
《寄致政太傅侍中曾鲁公》是唱和赠答诗
作者借献灵寿杖表达对曾鲁公的敬意与期望
诗中对灵寿杖的描写细致，“孑立无附枝，挺生出羣类”凸显其独特
通过献杖希望曾鲁公扶持国家，情感诚恳
艺术手法上，以物寓意，借灵寿杖的特性寄托对国家安稳的祝愿，语言简洁却意味深长，展现出唱和之间的真挚情谊与对国事的关切
精选评论
- 「逸云居士」此诗以天坛之景起兴，借灵寿杖表达对曾鲁公的敬意与期望，用词古朴典雅，情感真挚深沉，展现出诗人与曾鲁公之间深厚的情谊以及对国事的关切。
- 「墨香书客」文彦博此作，于唱和赠答间尽显高情雅致。从描绘天坛福地之景，到详述灵寿杖之特性，进而倾诉心意，层层递进，诗中情感与意象交融，颇具艺术感染力。
- 「清风吟者」整首诗围绕献杖一事展开，叙事清晰，情感质朴。既有对曾鲁公品德的赞美，又有借助其力为国效力的愿望，文辞简洁而表意精准，不失为一首佳作。
- 「雅韵诗翁」诗人借物抒情，通过对灵寿杖的细致刻画，传达出自己对曾鲁公的敬重以及对国家的忠诚。诗中对仗工整，韵律和谐，体现了较高的艺术水准。
- 「幽梦词人」以天坛为背景，引出灵寿杖，进而抒发情感，文彦博巧妙地将个人情感与家国情怀融入其中。诗句流畅自然，意境深远，读来令人回味悠长。