和陶渊明饮酒诗 其一六
佛氏苦戒酒，详见所译经。
谓人诸罪业，多以酒故成。
酒岂能造罪，心为物变更。
心空罪亦空，径造金仙庭。
今我举兹酒，聊救饥肠鸣。
虽云违佛戒，初匪堕俗情。
注释
- 「佛氏苦戒酒」：佛教极力主张戒酒。
- 「详见所译经」：在他们所翻译的经文中有详细说明。
- 「谓人诸罪业，多以酒故成」：认为人们的各种罪恶，大多是因为酒而造成的。
- 「心空罪亦空，径造金仙庭」：内心空明罪恶也就不存在了，就能直接到达佛的境界。金仙庭指佛所居之处。
- 「今我举兹酒，聊救饥肠鸣」：如今我举起这杯酒，只是为了缓解饥饿时肚子的咕噜声。
赏析
此诗探讨饮酒与佛戒
佛氏苦戒酒，认为罪业多因酒成，诗人却认为酒非造罪根源，心变才是关键，心空罪亦空
自己饮酒只为救饥肠鸣，并非堕入俗情
从饮酒之事延伸到对佛理的思考，展现独特见解
艺术手法上，先引出佛戒观点，再反驳论证，逻辑清晰，以理服人，引发读者对饮酒与心灵关系的思索
精选评论
- 「禅心客」此诗从佛氏戒酒之说切入，深入探讨酒与罪业之关系，提出心空罪空之观点，展现出诗人独特之思考与豁达之心态。
- 「悟真士」滕岑以佛戒为引，剖析酒与罪之关联，强调心之主导作用，进而表明自己饮酒乃救饥，非堕俗情，见解独到。
- 「静云叟」诗中对佛氏戒酒与饮酒救饥之探讨，体现出诗人在宗教与生活间之权衡，从酒罪之辩到心空之悟，富有哲理。
- 「墨缘生」借佛戒与饮酒之事，展开对罪业根源之思考，以心空罪空之论，为饮酒行为找到合理依据，诗思深邃。
- 「雅慧人」从佛氏戒酒经义出发，辩证酒与罪之关系，阐述自身饮酒缘由，展现出诗人于宗教教义中寻求生活平衡之智慧。