着存亭
事亡如存死如生，以诚则着着乃形。
二字貌出孝子诚，晓然如见亲在庭。
有人念母愁思凝，终日如痴呼不醒。
自云所见政如此，触物有感皆分明。
山形作我枕扇清，风叶舞我莱衫轻。
江芦千株白皎皎，尚想鹤髮垂星星。
入户宛然闻忾息，恍惚欲下来举觥。
始知至孝无间断，圣人所以见墙羹。
譬如忠信纯熟者，立则参前坐倚衡。
然而存着亦非真，能于吾母用吾情。
所见皆从所念得，初非刻木外经营。
虽然铭镂在中扃，何待扁榜垂丹青。
要令目击助心想，不然安得名吾亭。
注释
- 「事亡如存死如生」：对待亡故之人如同其仍在世，死了如同活着。
- 「以诚则着着乃形」：凭借真诚就能使这种情感附着并显现出来。
- 「二字貌出孝子诚」：两个字描绘出孝子的真诚。
- 「晓然如见亲在庭」：清清楚楚如同见到亲人就在庭院中。
- 「有人念母愁思凝」：有人思念母亲愁思凝结。
- 「终日如痴呼不醒」：整天像痴呆一样呼喊不醒。
- 「自云所见政如此」：自己说所见到的正是这样。
- 「触物有感皆分明」：接触事物有感触都很分明。
- 「山形作我枕扇清」：山形当作我的枕头扇子很清凉。
- 「风叶舞我莱衫轻」：风吹树叶舞动我的粗布衣衫很轻快。
- 「江芦千株白皎皎」：江边千株芦苇洁白明亮。
- 「尚想鹤髮垂星星」：还想起白发如星星般垂落。
- 「入户宛然闻忾息」：进入屋子仿佛能听到叹息声。
- 「恍惚欲下来举觥」：恍惚间好像亲人下来举杯。
- 「始知至孝无间断」：才知道至孝没有间断。
- 「圣人所以见墙羹」：圣人因此能见到像墙壁一样的羹汤（形容时刻以礼待人）。
- 「譬如忠信纯熟者」：就像忠信达到纯熟的人。
- 「立则参前坐倚衡」：站立时就像曾子所说的视线好像总是看到忠信就在面前，坐着时就像靠着车辕一样时刻不忘忠信。
- 「然而存着亦非真」：然而这种存着的情感也不是真的。
- 「能于吾母用吾情」：能对我的母亲倾注我的情感。
- 「所见皆从所念得」：所见到的都是从所思念的产生。
- 「初非刻木外经营」：起初不是像刻木那样外在刻意营造。
- 「虽然铭镂在中扃」：虽然铭刻在内心深处。
- 「何待扁榜垂丹青」：何必等待匾额悬挂流传丹青。
- 「要令目击助心想」：要让看到的能有助于内心联想。
- 「不然安得名吾亭」：不然怎么能给我的亭子命名呢。
赏析
《着存亭》围绕着存孝之诚展开
讲述孝子对母之诚能使孝行显形，有人因念母而痴，触物皆感亲在
描述亭外景色，联想母亲
强调至孝无间断，存着非真，关键在用情
认为无需扁榜，目击助想即可名亭
艺术上，叙事与写景结合，情感真挚深沉，从自身感悟延伸至对孝的理解，层层深入
精选评论
- 「逸云居士」这首诗围绕着存孝之情展开，情感真挚深沉，将孝子对母亲的思念通过诸多场景细腻展现，感人至深。
- 「幽篁墨客」诗中‘事亡如存死如生，以诚则着着乃形’开篇点明主旨，随后通过一系列描写，生动诠释了孝子之心，令人动容。
- 「墨韵书生」舒邦佐用丰富的笔触描绘出孝子对母亲的思念，从山形风叶到江芦鹤发，每一处都饱含深情，‘入户宛然闻忾息，恍惚欲下来举觥’尤为真切。
- 「清风雅士」整首诗围绕着孝子念母之情层层递进，展现出至孝无间断的深刻内涵，‘始知至孝无间断，圣人所以见墙羹’升华主题恰到好处。
- 「兰心居士」以着存亭为依托，深入刻画孝子对母亲的眷恋，情感细腻入微，‘然而存着亦非真，能于吾母用吾情’表达出真挚的情感。