夜宿方广闻长老守荣化去敬夫感而赋诗次韵
上方长老已寻真，禅室空存锡杖新。
自是屋梁留夜月，可怜飘泊系留身。
注释
- 「上方」：指寺庙的高处
- 「长老」：对年长僧人的尊称
- 「寻真」：寻求真理，这里指去世
- 「禅室」：僧人居住的房间
- 「空存」：空留
- 「锡杖」：僧人持有的一种法器
- 「自是」：自然是
- 「屋梁」：房屋的大梁
- 「可怜」：可惜
- 「飘泊」：漂泊
- 「系留身」：停留的身体
- 「上方长老已寻真」：寺庙高处的长老已经去世
- 「禅室空存锡杖新」：僧人居住的房间空留着新的锡杖
- 「自是屋梁留夜月」：自然是屋梁上还留着夜晚的月光
- 「可怜飘泊系留身」：可惜我漂泊停留在这里
- 「上方」：表示寺庙的高处位置
- 「长老寻真」：指长老去世
- 「禅室空存」：说明禅室里空留着东西
- 「锡杖新」：新的锡杖
- 「屋梁留夜月」：屋梁上留存着夜晚的月光
- 「可怜飘泊」：可惜自己漂泊不定
- 「系留身」：停留在此处的身体
- 「上方」：指寺庙高处
- 「长老已寻真」：长老已经离世
- 「禅室空存」：禅室里空着
- 「锡杖新」：有新的锡杖
- 「自是屋梁留夜月」：自然屋梁上有夜晚月光
- 「可怜飘泊」：可惜自己漂泊
- 「系留身」：停留的自身
- 「上方」：表示寺庙高处
- 「长老寻真」：长老寻求真理去世
- 「禅室空存」：禅室空着
- 「锡杖新」：新的锡杖留存
- 「屋梁留夜月」：屋梁上留着夜月
- 「可怜飘泊」：可惜漂泊
- 「系留身」：停留的身体
- 「上方」：指寺庙高处
- 「长老已寻真」：长老已去世
- 「禅室空存」：禅室空留
- 「锡杖新」：新锡杖
- 「自是屋梁留夜月」：自然屋梁有夜月
- 「可怜飘泊」：可惜漂泊
- 「系留身」：停留的身体
赏析
《夜宿方广闻长老守荣化去敬夫感而赋诗次韵》由长老逝去引发感慨
“上方长老已寻真，禅室空存锡杖新”营造出物是人非之感，“自是屋梁留夜月，可怜飘泊系留身”借夜月与自身飘泊对比，表达内心的孤寂与对人生无常的感慨
诗人通过叙事与写景相结合，借景抒情，将情感融入夜宿场景中，让读者感受到那份深沉的哀伤与无奈
精选评论
- 「逸云客」长老寻真而去，禅室空留锡杖新，屋梁夜月依旧，而人却飘泊，意境清幽，尽显感慨之情。
- 「幽竹居士」夜宿方广，长老化去，禅室尚存，屋梁月留，诗人感自身飘泊，诗意空灵且饱含沧桑。
- 「清风吟客」上方长老寻真迹，禅室空余锡杖新，屋梁月照留身客，飘泊之感跃然纸上。
- 「墨香居士」长老已去，禅室物在，夜月相伴，留身之人的飘泊孤寂在诗中弥漫开来。
- 「素心雅士」诗由长老寻真引发，禅室、锡杖、夜月与留身者相互映衬，营造出一种清幽又略带惆怅的氛围。