杨信伯郎中挽章二首 其一
象魏三千法，瀛洲十八人。
南宫占列宿，少海近重轮。
闻道清羸极，犹有职业亲。
榴皮余屋壁，零落独无神。
注释
- 「象魏」：古代天子、诸侯宫门外的一对高建筑，也叫阙或观，为悬示教令的地方，这里代指朝廷法规
- 「瀛洲十八人」：指唐太宗时在瀛洲的十八学士
- 「南宫」：指尚书省
- 「少海」：指太子
- 「职业亲」：对本职工作很勤勉
- 「榴皮余屋壁」：指杨信伯在屋壁上留下的字迹
赏析
《杨信伯郎中挽章二首 其一》中，吕祖谦用“象魏三千法，瀛洲十八人”等描绘杨信伯的身份与地位
“闻道清羸极，犹有职业亲”体现其虽身体清瘦却敬业
“榴皮余屋壁，零落独无神”以榴皮遗迹暗示斯人已逝，整首诗通过对人物的侧面描写，展现其形象与品质，表达了对杨信伯的悼念之情
精选评论
- 「墨韵居士」吕祖谦笔下，杨信伯郎中如象魏之法、瀛洲之人，南宫列宿相伴。虽清羸至极，仍敬业有加。榴皮余壁，独留无神之感，尽显哀情。\n「逸云客」：以象魏法、瀛洲人形容杨信伯郎中，南宫列宿之象，少海重轮之征。清羸仍有职业亲，榴皮壁上，零落无神，悼念之意深沉。\n「雅风吟者」：诗颂杨信伯郎中，象魏三千法、瀛洲十八人之誉，南宫占列宿之象。清羸敬业，榴皮余壁无神，尽显对逝者之哀。\n「素心文人」：吕祖谦用象魏、瀛洲等词描绘杨信伯郎中，南宫列宿之象，少海重轮之征。清羸仍亲职事，榴皮壁上，无神之态，哀伤尽显。\n「幽梦诗客」：此诗赞杨信伯郎中，如象魏法、瀛洲人，南宫列宿相伴。清羸敬业，榴皮壁上无神，悼念之情弥漫其中。