颂古三首 其二
师姑元是女人作，百衲禅僧多罔措。
雁回沙塞口衔芦，燕遶红梁浑不顾。
注释
- 「师姑」：尼姑
- 「罔措」：不知所措
- 「雁回沙塞口衔芦」：大雁飞回沙漠边塞口衔芦苇
- 「燕遶红梁浑不顾」：燕子绕着红色的屋梁全然不顾
- 「师姑元是女人作，百衲禅僧多罔措。」：尼姑原本是女人做的，众多百衲禅僧不知所措。
- 「雁回沙塞口衔芦，燕遶红梁浑不顾。」：大雁飞回沙漠边塞口衔芦苇，燕子绕着红色屋梁全然不顾。
赏析
《颂古三首 其二》中“师姑元是女人作，百衲禅僧多罔措”，揭示了表象与本质的关系，师姑身份下的女性本质让百衲禅僧不知所措，引发对事物本真的思考
“雁回沙塞口衔芦，燕遶红梁浑不顾”，借大雁、燕子的行为，以自然景象衬托出对本质的执着与对表象的超脱
艺术手法上，通过对比与自然景象的烘托，生动形象地传达出对禅意中关于认清本质、不被表象迷惑的理解
精选评论
- 「觉慧上人此诗以师姑与禅僧之对比，展现出别样情境，雁回燕绕之景，更添几分禅意与灵动。」
- 「灵逸禅师师姑与百衲禅僧之形象鲜明，雁回沙塞、燕绕红梁之描写，为诗增添了自然之趣与禅意氛围。」
- 「逸云居士诗中人物与景象相互映衬，师姑、禅僧、雁燕，构成独特画面，传达出一种超脱的禅意。」
- 「悟禅行者通过师姑与禅僧的不同表现，以及雁燕之景，营造出富有禅味的意境，引发对禅道的思考。」
- 「禅心墨客以师姑、禅僧为引，借雁燕之态，展现出禅意中的灵动与超脱，别具一格。」