世途
世途若戈矛，达人自宜淑。
春日玩春桃，秋时赏秋菊。
閒来与客谈，兴至取书读。
渴饮溪头水，饥餐瓶中粥。
即此可忘忧，世人奚碌碌。
黄农不復生，谁为大化育。
此身当自珍，毋为世所辱。
注释
- 「世途」：世间的道路
- 「戈矛」：兵器，比喻争斗
- 「达人」：豁达的人
- 「淑」：美好
- 「玩」：观赏
- 「閒来」：闲暇之时
- 「兴至」：兴致来了
- 「奚」：为何
- 「碌碌」：忙碌的样子
- 「黄农」：黄帝、神农氏
- 「大化育」：大自然的化育
- 「毋」：不要
- 「辱」：侮辱
赏析
《世途》认为世途如戈矛，达人应自守
诗中描绘春日赏桃、秋时赏菊，闲时与客谈、兴至读书，渴饮溪头水、饥餐瓶中粥的自在生活，表达忘忧之态
“此身当自珍，毋为世所辱”，强调自我珍视
艺术手法上，以世途与自身态度对比，通过列举日常自在之事，展现一种超脱豁达人生观，语言质朴自然，直抒胸臆，表达对世俗的清醒认识和自我坚守
精选评论
- 「逸云居士」赵公豫以世途为戈矛起笔，却为我们描绘了一幅悠然自得的生活画卷。春日秋时，读书谈天，渴饮饥餐，如此忘忧，何必碌碌。
- 「幽篁墨客」整首诗如同一曲生活的乐章，从对世途的感慨到对自在生活的描绘，展现出一种超脱世俗的豁达，令人心生向往。
- 「兰台公子」以世途之戈矛衬生活之悠然，春日赏桃、秋时观菊，读书谈天，渴饮饥餐，此般生活，岂不快哉，何必为世所累。
- 「墨韵书生」诗中先叹世途，后绘逸生活，春日秋景，读书饮食，尽显自在。黄农不再，当珍此身，不为世辱，颇具哲理。
- 「清风雅士」从世途的无奈到生活的自得，赵公豫为我们展开了一幅别样的人生画卷。春日秋菊相伴，读书谈天为乐，渴饮饥餐无忧，实乃超脱之境。