游石鼓次柯德初韵

程洵 · 宋 · 五言古诗 · 咏物

簿书尘涴人，高士莫肯顾。

我穷敢言高，餬口随所遇。

一遭猿鹤嗔，讵能虫鱼注。

读礼尺不盈，披易体忘互。

案惟朱墨尘，吏执符移付。

催科本虽拙，勉强亦备数。

有时迅檄来，又办走长路。

名山谩在眼，俗驾不容驻。

兹游岂无意，发兴亦已屡。

心知江山奇，远目当与寓。

冠裳裹病躯，汲汲忘旦暮。

今日復何日，从君举幽步。

柳深尚藏乌，水浅可立鹭。

离离网举鱼，隠隠舟横渡。

登临得胜地，一览万景聚。

况远城市喧，无復尘埃污。

六籍烂星罗，百氏纷云布。

窗虚明照人，几浄寒生雾。

仰止夫子堂，敬诵昌黎句。

文章何足言，道义有真趣。

由来重儒学，所贵通世务。

恨我拙且迂，浪奉先生屦。

明朝九衢尘，回道迹已故。

重来定何时，诗就髮如素。

注释

「簿书」：官府的文书
「尘涴」：被灰尘污染
「高士」：高尚的人
「顾」：光顾
「穷」：穷困
「敢言高」：怎敢称高尚
「餬口」：勉强维持生活
「随所遇」：随遇而安
「猿鹤嗔」：猿猴和仙鹤会生气，指被打扰
「讵能」：岂能
「虫鱼注」：专注于虫鱼之类的学问
「读礼」：研读《礼记》
「尺不盈」：不到一尺
「披易」：研读《易经》
「体忘互」：忘记了自身与外物的区别
「案」：桌子
「朱墨尘」：红色和黑色的灰尘
「吏」：官吏
「执」：拿着
「符移」：官府文书
「付」：交付
「催科」：催收租税
「拙」：笨拙
「勉强」：尽力
「备数」：充数
「迅檄」：紧急的公文
「办」：办理
「走长路」：奔走长途
「名山」：著名的山峰
「俗驾」：世俗的车驾
「不容驻」：不让停留
「兹游」：这次游览
「发兴」：引发兴致
「屡」：多次
「江山奇」：江山奇异
「远目」：远望
「寓」：寄托
「冠裳」：帽子和衣裳，指穿着官服
「裹」：包裹
「病躯」：有病的身体
「汲汲」：急切的样子
「忘旦暮」：忘记早晚
「今日復何日」：今天又是什么日子
「从君」：跟随您
「举幽步」：迈出幽静的脚步
「柳深」：柳树茂密
「藏乌」：隐藏着乌鸦
「水浅」：水浅之处
「立鹭」：站立着白鹭
「离离」：历历分明的样子
「网举鱼」：鱼被网住
「隠隠」：隐隐约约
「舟横渡」：船横着渡过
「登临」：登山临水
「胜地」：风景优美的地方
「一览」：一眼望去
「万景聚」：各种景色聚集
「况」：何况
「远」：远离
「城市喧」：城市的喧嚣
「无復」：不再有
「尘埃污」：尘埃污染
「六籍」：六经
「烂星罗」：像星星一样罗列
「百氏」：诸子百家
「纷云布」：纷纷纭纭地分布
「窗虚」：窗户空虚
「明照人」：明亮地照着人
「几浄」：几案干净
「寒生雾」：寒冷生出雾气
「仰止」：仰望
「夫子堂」：指石鼓书院的讲堂
「敬诵」：恭敬地诵读
「昌黎句」：韩愈的诗句
「文章何足言」：文章不值得一谈
「道义有真趣」：道义有真正的趣味
「由来」：向来
「重儒学」：重视儒学
「所贵」：所看重的
「通世务」：通晓世事
「恨」：遗憾
「拙且迂」：笨拙而且迂腐
「浪奉」：空自侍奉
「先生屦」：先生的鞋子
「明朝」：明天
「九衢尘」：城市的尘土
「回道」：返回的道路
「迹已故」：踪迹已经消失
「重来」：再次到来
「定何时」：定在什么时候
「诗就」：诗作完成
「髮如素」：头发像白色一样

赏析

《游石鼓次柯德初韵》为五言古诗

思想上，诗人感慨被簿书缠身，虽向往名山却难以常去，此次出游得以领略石鼓胜景，领悟道义真趣，遗憾自己拙迂

艺术手法上，叙事清晰，如描述自己陷入公务的状态，写景细腻，“柳深尚藏乌，水浅可立鹭

离离网举鱼，隠隠舟横渡”生动展现石鼓景色，借景抒情，表达对自然与儒学的热爱

精选评论

「逸云客此诗描绘了诗人在簿书尘劳中仍不忘对名山的向往，行文质朴，情感真挚，展现出对儒学道义的追求。」
「清韵居士从繁忙的簿书生活切入，道出对高士生活的向往，游石鼓之景细腻描绘，对儒学道义的阐述深刻，佳作也。」
「墨香墨客诗中尽显诗人在世俗事务中的忙碌与无奈，而对名山胜景的渴望跃然纸上，对儒学的重视令人感怀。」
「雅风公子以自身经历为引，写对石鼓之游的期待与感慨，景与情交融，对儒学道义的见解独到，值得品味。」
「幽梦闲人整首诗围绕诗人的生活与游兴展开叙述，从簿书之苦到游石鼓之乐，再到对儒学的感悟，层次丰富。」

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