荣木和陶靖节韵
我卜我居，游息在兹。
有荣者木，日封殖之。
本根既固，发生以时。
我时倾瞻，中心慨而。
维人之生，孰本孰根。
惟皇降衷，天理具存。
是曰成性，道义之门。
钦斯承斯，大化以敦。
嗟彼世人，自安浅陋。
德不图新，恶或念旧。
有干惟禄，有觊惟富。
孰能毅然，不为利疚。
我怀师训，罔敢失坠。
匪道曷从，匪义曷畏。
圣门虽远，率焉以冀。
庶几疲驽，久亦告至。
注释
- 「我卜我居」：我选择我的居所。
- 「游息在兹」：游玩休息都在这里。
- 「有荣者木」：有欣欣向荣的树木。
- 「日封殖之」：每天去培育它。
- 「本根既固」：树木的根基稳固。
- 「发生以时」：按照时节生长。
- 「我时倾瞻」：我时常倾心瞻望。
- 「中心慨而」：心中感慨。
- 「维人之生」：思考人的生存。
- 「孰本孰根」：什么是根本。
- 「惟皇降衷」：只有上天赋予善。
- 「天理具存」：天理都存在着。
- 「是曰成性」：这就是所谓的成就本性。
- 「道义之门」：是通向道义的门径。
- 「钦斯承斯」：敬重并遵循这些。
- 「大化以敦」：使道德教化更加敦厚。
- 「嗟彼世人」：感叹那些世人。
- 「自安浅陋」：自己安于浅薄和无知。
- 「德不图新」：不谋求品德的更新。
- 「恶或念旧」：恶行或许还念着旧习。
- 「有干惟禄」：有所求只是为了俸禄。
- 「有觊惟富」：有所觊觎只是为了财富。
- 「孰能毅然」：谁能毅然决然。
- 「不为利疚」：不被利益所困扰。
- 「我怀师训」：我心怀老师的教诲。
- 「罔敢失坠」：不敢有所缺失和违背。
- 「匪道曷从」：不遵循道义能跟从什么。
- t「匪义曷畏」：不遵循道义害怕什么。
- 「圣门虽远」：圣人的门径虽然遥远。
- 「率焉以冀」：遵循着去期望。
- 「庶几疲驽」：或许像疲惫的劣马。
- 「久亦告至」：时间久了也能到达目标。
赏析
《荣木和陶靖节韵》是一首四言诗，表达闲适哲理
诗人阐述自己卜居此地，精心培植荣木，由木之生长感悟人之根本在于天理
劝诫世人莫为利疚，应遵循道义
诗句质朴平实，以荣木生长为喻，层层递进阐述人生哲理，体现出对道德修养与人生准则的坚守，充满劝世意味，语言简洁而哲理深刻
精选评论
- 「悟真客」程洵此诗，以荣木喻人生，阐述哲理，‘我卜我居，游息在兹。有荣者木，日封殖之’，开篇便引人深思。
- 「玄风吟」诗中对人性与天理的探讨深刻，‘维人之生，孰本孰根。惟皇降衷，天理具存’，展现出对道德根源的追寻。
- 「道心人」程洵通过荣木表达对道义的坚守，‘匪道曷从，匪义曷畏’，体现出一种坚定的人生态度。
- 「静悟生」整首诗节奏平稳，却蕴含着深刻的人生感悟，‘嗟彼世人，自安浅陋。德不图新，恶或念旧’，批判之意尽显。
- 「逸德叟」以四言诗体，将闲适与哲理完美融合，‘我怀师训，罔敢失坠。圣门虽远，率焉以冀’，表达出对圣道的向往。