圣灯偈
是灯非草爇，亦非以膏滋。
又非似瓶贮，亦非似盘擎。
自灵府踊出，眼界现光辉。
随高下岩谷，以至杳霭外。
然祈近眉睫，倏出寻丈间。
亦有本无覩，启发悲悔心。
发心不须臾，所见亦如是。
暂发俄即退，终亦不可得。
二人或并处，所见各一境。
以至五六辈，亦復五六种。
人心如人面，是灯亦如之。
譬如有目人，皆见当空月。
目有昏明异，月亦分昏明。
或有目眚者，随眚作光相。
不幸无目者，元未尝有月。
大智慧光明，遍满河沙界。
何独不见灯，亦復不见我。
何独不见我，总不知所见。
注释
- 「是灯非草爇」：这灯不是用草点燃的 \n「亦非以膏滋」：也不是用油脂来滋养 \n「又非似瓶贮」：又不像装在瓶子里 \n「亦非似盘擎」：也不像用盘子托着 \n「自灵府踊出」：从心灵深处涌现出来 \n「眼界现光辉」：在视野中显现出光辉 \n「随高下岩谷」：随着地势高低在山谷间 \n「以至杳霭外」：一直到深远的地方 \n「然祈近眉睫」：然而祈求靠近眼前 \n「倏出寻丈间」：忽然出现在几丈之间 \n「亦有本无覩」：也有原本看不到的 \n「启发悲悔心」：引发悲伤悔恨之心 \n「发心不须臾」：发心没多久 \n「所见亦如是」：所见到的也是这样 \n「暂发俄即退」：刚生发很快就消退 \n「终亦不可得」：最终也无法得到 \n「二人或并处」：两个人或许在一起 \n「所见各一境」：所见到的是不同的景象 \n「以至五六辈」：以至于五六个人 \n「亦復五六种」：也是五六种不同景象 \n「人心如人面」：人的心思如同人的面容 \n「是灯亦如之」：这灯也是如此 \n「譬如有目人」：比如有眼睛的人 \n「皆见当空月」：都能看到当空的月亮 \n「目有昏明异」：眼睛有昏花和明亮的差异 \n「月亦分昏明」：月亮也有昏暗和明亮之分 \n「或有目眚者」：或许有眼睛有毛病的人 \n「随眚作光相」：随着毛病出现光怪的现象 \n「不幸无目者」：不幸是盲人的话 \n「元未尝有月」：原本就不曾看到月亮 \n「大智慧光明」：大的智慧光明 \n「遍满河沙界」：遍布如恒河沙数般的世界 \n「何独不见灯」：为何唯独看不到这灯 \n「亦復不见我」：也看不到我 \n「何独不见我」：为何唯独看不到我 \n「总不知所见」：总之不知道所看到的东西
赏析
《圣灯偈》以独特视角探讨‘灯’的奇妙
诗中从多个方面描述灯非寻常物质所成，自灵府踊出，光辉奇幻
通过不同人对灯的不同所见，类比人心各异，进而阐述大智慧光明遍满世界，却有人不见的道理
运用比喻、类比等手法，层层深入，将抽象的哲理具象化，以灵动的语言揭示深刻的佛理感悟，富有思辨性与启发性
精选评论
- 「逸云客」此诗以灯为喻，层层深入探讨智慧光明，从灯之奇特引出人心各异，进而阐述大智慧之遍满，富有哲理。
- 「幽竹居士」对灯的描写细致入微，从灯的产生到不同人所见不同，类比人心，最后引出大智慧光明，论述精妙。
- 「清风吟客」以灯为线索，逐步揭示人心与所见之关系，最终指向大智慧光明，逻辑清晰，富有思辨性。
- 「寒月书生」从灯的多种形态到人心如人面，再到对大智慧光明的探讨，深入浅出，让人对智慧有了更深刻的理解。
- 「墨香雅士」全诗以灯为喻，阐述人心、所见与智慧的关系，论述深刻，文字优美，是一首富有哲理的佳作。