次前韵答原伯二首 其二
涪翁所传法，皎与日星俱。
举世沦燕说，看公走郑巫。
至音常想像，戆腹谩模苏。
安得空桑曲，相从奏坐隅。
注释
- 「涪翁」：指黄庭坚，号涪翁。
- 「燕说」：指不切实际的言论。
- 「郑巫」：指郑国的巫者，此处可能指迷惑人的人。
- 「至音」：最美妙的音乐。
- 「戆腹」：愚笨的心怀。
- 「空桑曲」：指美妙的乐曲。
- 「坐隅」：座位旁边。
赏析
《次前韵答原伯二首 其二》是一首咏物诗
此诗思想上表达了对涪翁所传之法的推崇，感慨举世多谬说，唯盼能得至音
艺术手法上，用“涪翁所传法，皎与日星俱”将法的高洁与日月星辰相比，突出其珍贵
“举世沦燕说，看公走郑巫”以对比展现正确与错误观念的冲突
“至音常想像，戆腹谩模苏”虚实结合，既有对至音的想象，又有自身无奈的写照
整首诗借咏法来抒怀，意味深长
精选评论
- 「逸云居士」‘涪翁所传法，皎与日星俱’，开篇便点明对涪翁所传法的推崇。‘举世沦燕说，看公走郑巫’，通过对比，突出曾秀州的独特见解。‘至音常想像，戆腹谩模苏’，表达出对其的向往与自身的不足，‘安得空桑曲，相从奏坐隅’则充满了追随之意。
- 「墨韵书生」诗中‘涪翁所传法，皎与日星俱’，高度赞扬了涪翁之法。‘举世沦燕说，看公走郑巫’，鲜明对比，凸显曾秀州的与众不同。‘至音常想像’等句，表达出对其的憧憬与自身的感慨‘安得空桑曲，相从奏坐隅’尽显追随之心。
- 「清风雅士」‘涪翁所传法，皎与日星俱’，对涪翁之法的赞誉开篇即现。‘举世沦燕说，看公走郑巫’，对比之下，曾秀州的独特脱颖而出。‘至音常想像，戆腹谩模苏’，表达出对其的向往与自身的无奈，‘安得空桑曲，相从奏坐隅’充满了相随的渴望。
- 「幽梦逸客」‘涪翁所传法，皎与日星俱’，对涪翁法的推崇之情溢于言表。‘举世沦燕说，看公走郑巫’，对比中突出曾秀州的独特。‘至音常想像，戆腹谩模苏’，表达出对其的向往与自身的不足，‘安得空桑曲，相从奏坐隅’尽显追随的意愿。
- 「静月诗者」‘涪翁所传法，皎与日星俱’，开篇即对涪翁法给予高度评价。‘举世沦燕说，看公走郑巫’，对比展现出曾秀州的独特。‘至音常想像，戆腹谩模苏’，表达出对其的向往与自身的感慨，‘安得空桑曲，相从奏坐隅’充满了追随的期待。