还返释言 其九
苟晞有逸牛，往返日千里。
烹之剖其脊，比竹双筋起。
强力有由然，物性都如此。
本立而道生，人身有真理。
注释
- 「苟晞」：可能是一个人
- 「逸牛」：奔跑的牛
- 「往返」：来回
- 「烹」：煮
- 「剖」：剖开
- 「比竹」：并排的竹管，这里可能有类似形状之意
- 「双筋起」：出现两条筋脉状的东西
- 「强力」：强大的力量
- 「由然」：由来
- 「物性」：事物的本性
- 「本立」：根本确立
- 「道生」：道就产生
- 「人身」：人的身体
- 「真理」：真正的道理
赏析
《还返释言 其九》以苟晞的逸牛为切入点，牛往返千里后烹之脊现双筋，说明强力有其根源，物性如此
进而联系到人身真理，强调本立道生
艺术上，先叙逸牛事例，再升华到人身哲理，由物及人，过渡自然，‘强力有由然，物性都如此’为引出人身真理做铺垫，使哲理阐述深入浅出，易于理解，展现诗人从物到人的思考路径
精选评论
- 「凌云逸士诗借苟晞逸牛之事，言物性与真理，以牛之强力喻本立道生之理。」
- 「墨韵闲人苟晞逸牛之典，烹牛见筋，道出物性，进而阐述人身真理，有理有据。」
- 「清风雅士由逸牛烹割引出物性，再及人身真理，层层递进，论述精妙。」
- 「逸梦诗者以逸牛为切入点，探讨物性与人身真理，见解独到，发人深省。」
- 「幽梦居士从逸牛之例，悟物性之理，进而延伸至人身真理，富有哲理。」