王宣甫求崇斋扁榜仍索诗转庵之作先成即次韵为寄
圣门教人亦多术，由也升堂未入室。
颜虽在寝犹仰高，火就水流随燥湿。
但见终日不违愚，岂知庶几介如石。
陶溪昨以崇名斋，欲予隶古诗记实。
今晨忽见转庵作，名与诗高同起日。
崇斋少学用心苦，晚乃一扫科举习。
霜降自然知水落，道损都忘为学益。
一从崇卑悟师说，心已沈酣全体易。
书扁外和转庵诗，不待形容有润色。
忆昨尊公期类予，似我颛愚有何获。
老惭才衰惟钝迟，感君肯赴同襟期。
闭关却埽门植榆，不妨倡和来埙箎。
注释
- 「圣门」：指孔子的门下。
- 「多术」：多种方法。
- 「由也升堂未入室」：指子路在孔子门下，学问尚未达到精深的程度。
- 「颜虽在寝犹仰高」：指颜回虽然死了，但人们仍然敬仰他的高尚品德。
- 「火就水流随燥湿」：比喻人的性格随环境而变化。
- 「终日不违愚」：指颜回整天不违背孔子的教诲。
- 「庶几介如石」：指颜回的品德接近于坚如磐石。
- 「陶溪」：地名，在江西景德镇。
- 「崇名斋」：指崇名斋。
- 「隶古」：用古文字书写。
- 「转庵」：指转庵。
- 「科举习」：指科举考试的习惯。
- 「霜降自然知水落」：比喻事物发展到一定阶段，自然会有结果。
- 「道损都忘为学益」：指通过学习，忘掉自己的缺点，从而获得益处。
- 「崇卑」：高低。
- 「师说」：指老师的教诲。
- 「沈酣」：沉醉。
- 「全体易」：指身心得到改变。
- 「书扁」：书写匾额。
- 「尊公」：指王宣甫的父亲。
- 「颛愚」：愚昧。
- 「同襟期」：志同道合。
- 「闭关」：闭门谢客。
- 「埽门」：打扫门庭。
- 「植榆」：种植榆树。
- 「倡和」：唱和。
- 「埙箎」：比喻兄弟和睦。
赏析
此诗围绕崇斋展开，从圣门教人说起，引出崇斋主人用心苦学及对道的领悟
以崇斋主人的经历为线索，如“霜降自然知水落，道损都忘为学益”体现其对道的感悟
借崇斋之事表达对友人的情感，“忆昨尊公期类予，似我颛愚有何获”
在叙述中融入对道与学的思考，语言平实又蕴含深意，借事抒情与哲理思考相结合，展现出独特的艺术风格
精选评论
- 「逸云客圣门之术在诗中得以体现，诗人借崇斋之事，阐述学习与感悟。与转庵唱和，情谊深厚，诗句平实中见真情，韵味悠长。」
- 「幽篁居士许及之从圣门教人之道说起，引出崇斋的故事。诗中对崇斋的学习历程描述细致，与转庵的唱和更显文人之间的惺惺相惜。」
- 「墨韵书生诗中既有对圣门学说的探讨，又有对崇斋的赞美。诗人用简洁的语言表达深刻的道理，与转庵的唱和之作，相得益彰。」
- 「清风吟客围绕崇斋展开诗意，从圣门教义到个人感悟，层层递进。与转庵的互动为诗增添了不少趣味，读来亲切自然。」
- 「闲云野叟许及之这首诗，如同一篇劝学之文，却又充满诗意。借崇斋之事，传达学习的真谛，与转庵的唱和，更添一份文人雅兴。」