陈伯固使君祷雨得雪为作
妖魃肆虐挻余灾，麦田未麦空黄埃。
饥民忍饥守乡土，倚公力挽和气回。
梵筵告旱初拜手，补陀仙人已回首。
杨枝一麾神受职，雪龙占先效奔走。
飞翔作意擅晓昏，膏润趁时救枯朽。
人名此雪宗丞雪，祈禳取携屈伸肘。
德政可但人间最，大士与徒龙与友。
闵雨竞喜雪应祈，今段尤拜天赐厚。
归前帝席指日冀，更遣奇祥福诸后。
太岁在戌如在酉，看取乞浆还得酒。
注释
- 「妖魃」：传说中的旱神
- 「肆虐」：任意残杀或迫害
- 「挻」：引发
- 「梵筵」：指寺庙的法会
- 「补陀仙人」：指观音菩萨
- 「杨枝」：观音菩萨手中的柳枝
- 「雪龙」：指雪
- 「占先」：占先头
- 「膏润」：滋润
- 「宗丞雪」：指陈造所祈得的雪
- 「祈禳」：向神求福
- 「屈伸肘」：比喻事情的成败
- 「德政」：良好的政治措施
- 「大士」：指观音菩萨
- 「徒」：弟子
- 「闵雨」：忧虑下雨
- 「归前帝席」：回到皇帝身边
- 「太岁」：木星
- 「乞浆还得酒」：比喻得到意外的收获
赏析
《陈伯固使君祷雨得雪为作》写妖魃肆虐，麦田枯黄，饥民守乡土
梵筵告旱后，因使君祈禳，补陀仙人显灵，雪龙效命，及时降雪滋润枯朽
人们称此雪为宗丞雪，夸赞使君德政，不仅人间称最，还能感动大士与龙
众人因雨喜雪，期待使君归朝带来更多福祉
诗人以生动笔触描绘了祷雨得雪的过程，展现出对使君德政的赞扬和对百姓生活的关注
精选评论
- 「霖雨生」妖魃肆虐，饥民盼雨，诗中描绘出旱情之重与祈雨之急，而雪龙降临，德政显效，“梵筵告旱初拜手，补陀仙人已回首。杨枝一麾神受职，雪龙占先效奔走”，尽显神奇。
- 「瑞雪客」详细叙述了祷雨得雪的过程，展现出对德政的赞美与对祥瑞的期待，“德政可但人间最，大士与徒龙与友”，将德政与神灵相联系。
- 「晴云居士」诗中既有旱情的困苦描写，又有雪降的惊喜转折，“闵雨竞喜雪应祈，今段尤拜天赐厚”，体现出对自然变化的感慨。
- 「灵风吟」从妖魃肆虐到雪龙救旱，情节起伏，突出了祈祷的灵验与德政的作用，“太岁在戌如在酉，看取乞浆还得酒”，富有哲理。
- 「甘霖客」对祷雨得雪一事刻画细腻，展现出人们在旱灾中的期盼与最终的喜悦，“飞翔作意擅晓昏，膏润趁时救枯朽”，生动描绘出雪的及时与重要。