谢程帅袁制使 其三
世人事夸毗，失得纷灭起。
回思少年日，失脚几堕此。
尚友千载人，得已吾径已。
高眠北窗风，贤否付一指。
注释
- 「世人事夸毗」：世上的人做事谄媚。
- 「失得」：得失。
- 「纷灭起」：纷纷出现和消失。
- 「回思」：回想。
- 「少年日」：年轻时。
- 「失脚」：失足。
- 「几堕此」：几乎陷入这种境地。
- 「尚友」：与古人交朋友。
- 「千载人」：千年以前的人。
- 「得已」：能够满足自己。
- 「吾径已」：我的道路已经确定。
- 「高眠」：熟睡。
- 「北窗风」：北面窗户吹来的风。
- 「贤否」：贤与不贤。
- 「付一指」：用一个手指来评判。
赏析
此唱和赠答之作
诗人感慨世人夸毗，失得无常，回思少年差点陷入此境
主张尚友古人，自得其道
高眠北窗，对贤否淡然处之
艺术手法上，先批判世态，再表明自身态度，对比鲜明，“世人事夸毗，失得纷灭起”与“尚友千载人，得已吾径已”形成强烈反差，突出诗人超脱的心境
精选评论
- 「静逸贤士」世人事夸毗，得失无常，回思少年几堕此境，如今尚友古人，高眠北窗，贤否付之一指，尽显豁达。
- 「悠然墨客」诗中批判世态夸毗，回顾少年差点迷失，如今尚友古人，享受北窗之风，对贤否淡然处之，意境悠然。
- 「逸尘居士」以世态夸毗起笔，反思少年经历，转而尚友古人，高眠自得，对贤否不萦于心，尽显超脱。
- 「清心文人」世态炎凉，得失不定，诗人回首少年感慨，如今尚友古人，北窗高眠，贤否自在心间，心境澄澈。
- 「幽然诗客」从世人事态切入，忆少年之失，尚友古人，享受北窗闲适，对贤否看得通透，颇具诗意。