病起四诗 四论报
我本扶犂手，为儒父兄意。
全家饱官廪，髮肤尽君赐。
一念三稽首，报答迄未议。
向来挹前修，谓可跬步至。
即今频频食，空负堂堂志。
尚当桑榆收，未可弁髦弃。
柰何不自爱，生理冒所忌。
致君荣吾亲，环省已不冀。
余年犹视息，旧学有造诣。
其次在立言，揆予敢辟是。
于世粗有益，就死可无愧。
噬将金玉女，凛凛戒失坠。
注释
- 「扶犂手」：从事农业劳动的人\n「为儒」：成为儒生\n「父兄意」：父亲兄长的意愿\n「饱官廪」：吃官家供给的粮食\n「髮肤」：头发和皮肤，代指自身\n「君赐」：君主的赐予\n「稽首」：叩头\n「报答」：回报\n「迄未议」：一直没有考虑\n「挹」：汲取\n「前修」：前代的贤人\n「跬步」：半步，形容距离近\n「频频食」：频繁地吃饭\n「堂堂志」：宏大的志向\n「桑榆收」：在晚年有所收获\n「弁髦」：弁和髦是古代贵族子弟行加冠礼时用的东西，这里指抛弃\n「生理」：养生之道\n「冒所忌」：触犯所忌讳的\n「致君」：使君主得到治理\n「荣吾亲」：使我的亲人荣耀\n「环省」：反复思考\n「不冀」：不期望\n「视息」：生存\n「旧学」：过去所学的知识\n「造诣」：学问、技艺所达到的程度\n「立言」：著书立说\n「揆予」：估量自己\n「辟」：排除\n「于世」：对于社会\n「粗有益」：大致有益\n「噬」：发语词\n「金玉女」：美好的女子\n「凛凛」：畏惧的样子\n「戒失坠」：警惕失去\n\n「我本扶犂手，为儒父兄意。」：我原本是从事农业劳动的人，成为儒生是父亲兄长的意愿。\n「全家饱官廪，髮肤尽君赐。」：全家吃着官家供给的粮食，自身都是君主的赐予。\n「一念三稽首，报答迄未议。」：每一个念头都多次叩头，回报一直没有考虑。\n「向来挹前修，谓可跬步至。」：以前汲取前代贤人的经验，认为可以很快达到。\n「即今频频食，空负堂堂志。」：到现在频繁地吃饭，白白辜负了宏大的志向。\n「尚当桑榆收，未可弁髦弃。」：还应当在晚年有所收获，不可轻易抛弃。\n「柰何不自爱，生理冒所忌。」：无奈自己不爱惜自己，养生之道触犯所忌讳的。\n「致君荣吾亲，环省已不冀。」：使君主得到治理，使我的亲人荣耀，反复思考已不期望。\n「余年犹视息，旧学有造诣。」：剩余的岁月还生存着，过去所学的知识有一定程度。\n「其次在立言，揆予敢辟是。」：其次是著书立说，估量自己不敢排除这个。\n「于世粗有益，就死可无愧。」：对于社会大致有益，到死也可以无愧。\n「噬将金玉女，凛凛戒失坠。」：面对美好的女子，畏惧地警惕失去。\n\n
赏析
《病起四诗 四论报》是一首五言古诗
诗人先表明自己本是农家子弟，因父兄期望为儒，享受官廪，却未报恩
反思自己未能如前贤般有所作为，如今虽不敢奢望致君荣亲，但希望能立言于世，有益于世，无愧于心
艺术手法上，诗人以质朴的语言，坦诚地剖析自己的内心，情感真挚
通过对自身经历的叙述和对未来的期许，展现了一种对人生价值的思考和对责任的担当
精选评论
- 「逸云居士此诗道尽身世之感，从为儒初心到对报答的思索，真挚动人，尽显对人生的深刻审视。」
- 「幽篁墨客诗中情感真挚，从感恩君赐到反思自身，展现出诗人对自身使命的不懈追求，读来令人感佩。」
- 「素心隐者以质朴之语，层层递进地阐述自己的志向与感悟，对报答君恩、立言于世的思考颇为深刻。」
- 「清风雅士诗人在诗中对自身经历的剖析以及对未来的期许，尽显其豁达与坚定，不失为一篇佳作。」
- 「墨韵书生整首诗情感充沛，从最初的为儒之念到对自身行为的反思，再到最后的志向表达，条理清晰，韵味悠长。」