次王尚书韵呈石湖
圣经三百篇，凛凛诗鼻祖。
日月悬太空，不作雕篆语。
可学不可议，仲尼亲去取。
变为屈宋骚，刻画已愧古。
曹刘骥騄骋，沈鲍鸿鹄举。
并称五字雄，绳墨盖陵武。
甫白壁万仞，视彼柳樊圃。
又如曹邾郑，屏息从晋楚。
黄陈嗣前作，风壑啸两虎。
公生四子后，相望心相与。
溟渤无弃流，酸咸或登俎。
取源自圣经，长袖固善舞。
清篇神所护，近句谁先睹。
乡来仪朝行，拱揖尊帝宇。
出使辞气振，前席情素吐。
非公任安危，衮阙几不补。
归来将诗坛，越笴傅之羽。
陈黄伯仲尔，胡復用心苦。
学力我枯涸，进冀濡教雨。
首肯公不疑，更用询季主。
注释
- 「圣经三百篇」：指《诗经》。\n「凛凛诗鼻祖」：《诗经》是诗歌的鼻祖，令人敬畏。\n「日月悬太空」：像日月高悬在天空。\n「不作雕篆语」：不写雕琢华丽的言辞。\n「可学不可议」：可以学习但不可非议。\n「仲尼亲去取」：孔子亲自进行删选。\n「变为屈宋骚」：后来演变成屈原、宋玉的离骚。\n「刻画已愧古」：雕琢刻画已经比不上古代。\n「曹刘骥騄骋」：曹操、刘桢像骏马驰骋。\n「沈鲍鸿鹄举」：沈约、鲍照像鸿鹄高飞。\n「并称五字雄」：他们都以五言诗著称。\n「绳墨盖陵武」：写作的规范超过了汉武帝时期。\n「甫白壁万仞」：杜甫、李白的诗歌像万丈绝壁。\n「视彼柳樊圃」：与那些像柳柳州、樊宗师的作品相比。\n「又如曹邾郑」：又像曹国、邾国、郑国。\n「屏息从晋楚」：只能顺从强大的晋国、楚国。\n「黄陈嗣前作」：黄庭坚、陈师道继承前人的创作。\n「风壑啸两虎」：像在山谷中呼啸的两只老虎。\n「公生四子后」：您出生在他们四人之后。\n「相望心相与」：相互敬仰，心意相通。\n「溟渤无弃流」：大海不嫌弃任何水流。\n「酸咸或登俎」：酸咸的味道或许能登上宴席。\n「取源自圣经」：创作的源头来自《诗经》。\n「长袖固善舞」：长袖善舞，比喻有才华就能施展。\n「清篇神所护」：清新的诗篇受到神灵的庇佑。\n「近句谁先睹」：最近的诗句谁能先看到。\n「乡来仪朝行」：过去您在朝廷中仪表堂堂。\n「拱揖尊帝宇」：拱手作揖，尊敬皇帝的宫殿。\n「出使辞气振」：出使时言辞气势振奋。\n「前席情素吐」：被皇帝召见，倾诉真情。\n「非公任安危」：不是您谁能担当国家的安危。\n「衮阙几不补」：朝廷的缺失几乎无法弥补。\n「归来将诗坛」：回来后引领诗坛。\n「越笴傅之羽」：把越地的竹笛装上羽毛。\n「陈黄伯仲尔」：黄庭坚、陈师道与您相比只是伯仲之间。\n「胡復用心苦」：何必再如此用心刻苦。\n「学力我枯涸」：我的学识枯竭。\n「进冀濡教雨」：希望能得到您的教诲。\n「首肯公不疑」：您一定会认可我。\n「更用询季主」：还希望能向您请教。
赏析
《次王尚书韵呈石湖》探讨诗歌源流，推崇石湖
艺术手法上，从诗经说起，以“变为屈宋骚，刻画已愧古”等展现诗歌演变；用“黄陈嗣前作，风壑啸两虎”比喻黄陈诗歌风格
整首诗通过对诗歌发展脉络的梳理，表达对石湖诗歌的赞赏，逻辑清晰，以诗论诗，富有文化底蕴
精选评论
- 「逸云生」开篇以圣经为诗鼻祖，点明诗歌之源。随后历数各朝诗人，展现诗歌发展脉络。陈造对石湖的赞誉之情溢于言表，“取源自圣经，长袖固善舞”形象地说明了石湖诗歌的渊源与高超技艺。整首诗气势恢宏，对诗歌见解独到。\n「墨韵客」：诗中对各朝代诗人的评价精准到位，将曹刘、沈鲍、甫白等诗人特点一一展现。通过对比突出石湖诗歌的地位，“黄陈嗣前作，风壑啸两虎。公生四子后，相望心相与”，生动地描绘出诗歌传承与发展。语言优美，富有韵律。\n「雅风子」：陈造以其深厚的文学底蕴，对诗歌发展进行了梳理。从圣经到屈宋，再到后世诗人，层层递进。对石湖诗歌的赞美毫不吝啬，“清篇神所护，近句谁先睹”，体现出石湖诗歌的独特魅力。整首诗格调高雅，韵味十足。\n「幽梦君」：诗歌围绕诗歌发展与石湖展开，条理清晰。对各诗人的描述生动形象，如“甫白壁万仞，视彼柳樊圃”。表达了对石湖引领诗坛的期待，“归来将诗坛，越笴傅之羽”，展现出诗人对诗歌传承的重视。\n「素心人」：此诗展现了陈造对诗歌的深刻理解与感悟。从源头到发展，再到期望石湖引领诗坛，思路连贯。语言简洁明快，却能准确传达出诗人的观点，如“学力我枯涸，进冀濡教雨”，体现出诗人对知识的渴望。