赋遗经阁
生世岂云晚，六籍初未亡。
向来言外旨，瞠视多茫茫。
隠微会见独，如日照八荒。
始知传心妙，初岂隔毫芒。
绝学继颜孟，淳风返虞唐。
读书无妙解，数墨仍寻行。
况復志宠利，荆榛塞康庄。
自云稽古功，此病真膏肓。
君家屹飞阁，面对羣山苍。
匪为登临娱，牙籤富书藏。
邀予为着语，会意讵可忘。
一洗汉儒陋，活法付诸郎。
注释
- 「生世」：一生一世
- 「六籍」：即六经，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
- 「瞠视」：瞪着眼睛看
- 「八荒」：八方荒远的地方
- 「膏肓」：古代医学称心脏下部为膏，隔膜为肓，认为膏肓之间是药力达不到的地方，后用“膏肓”指病情严重，难以医治
- 「牙籤」：书签
- 「着语」：撰写文字
- 「活法」：指诗歌创作中灵活变化的法则
- 「汉儒」：指汉代的儒生
赏析
《赋遗经阁》是张栻的一首五言古诗
此诗思想上强调对六籍真谛的探寻，批判只知死读书及追逐宠利的行为，倡导绝学继往圣，返淳风
艺术手法上，运用对比，如将真正领会经典与读书无妙解的人对比
以景衬情，借君家飞阁及群山苍，引出对经阁藏书的赞美与对会意读书的期望
语言质朴却表意深刻，如‘读书无妙解，数墨仍寻行’直白地指出不良读书现象，‘一洗汉儒陋，活法付诸郎’则表达了对新读书境界的追求
精选评论
- 「经史子」诗中畅谈六籍，感慨传心之妙，尽显对绝学传承的期望。
- 「稽古士」以诗论学，批判读书之陋，期望返归淳风，见解独到深刻。
- 「传心客」强调传心妙处，批判利欲之病，凸显对精神传承的重视。
- 「绝学人」借阁藏书，期望会意，一洗汉儒陋，展现对学术的追求。
- 「书韵士」围绕经阁藏书，阐述读书见解，期望传承绝学，韵味悠长。