午日三首 其二
佳人五色缕，道士张囊符。
瘦臂不中繫，百邪何用驱。
注释
- 「佳人」：美人
- 「五色缕」：五彩丝线，端午节有佩戴五彩丝线以驱邪的习俗
- 「道士」：指会法术的人
- 「张囊符」：张开袋子拿出符纸
- 「瘦臂」：纤细的手臂
- 「不中繫」：不适合系五彩丝线
- 「百邪」：各种邪恶的东西
- 「何用驱」：用什么来驱赶
- 「佳人五色缕，道士张囊符。」：美人佩戴着五彩丝线，道士张开袋子拿出符纸。
- 「瘦臂不中繫，百邪何用驱。」：纤细的手臂不适合系五彩丝线，用什么来驱赶各种邪恶的东西呢？
- 这首诗描绘了端午节人们佩戴五彩丝线和道士施展法术驱邪的场景，同时也表达了诗人对这些习俗的思考。
赏析
《午日三首 其二》里，佳人佩戴五色缕，道士展示囊符
可瘦臂却系不住，驱邪又有何用
诗人借佳人、道士的行为，表达对传统端午驱邪习俗效果的质疑
以具体场景和细节描写，展现出独特思考
艺术上，通过对比佳人、道士行为与实际效果，引发读者对传统习俗的重新审视，语言简洁而意味深长
精选评论
- 「逸云客」佳人五色缕与道士张囊符，对比中凸显对驱邪之法的质疑，构思巧妙。
- 「幽篁居士」通过佳人瘦臂与驱邪的关联，展现出一种别样的思考，饶有趣味。
- 「清风墨客」梅尧臣以独特视角，对传统的驱邪方式提出疑问，别具匠心。
- 「墨韵书生」诗中佳人、道士等元素交织，引发对传统观念的思考，意味深长。
- 「兰心雅士」从佳人五色缕和道士符入手，挖掘出背后对传统驱邪文化的深层思索。