以水仙花供都运判院 其二
瘴土风烟那有此，却疑姑射是前身。
冰肌玉骨谁消得，付与霜台衣绣人。
注释
- 「瘴土风烟」：指有瘴气的地方的风土
- 「姑射」：传说中的仙山
- 「冰肌玉骨」：形容水仙花的姿态
- 「霜台」：御史台的别称，这里指都运判院，衣绣人指穿着华丽的人
赏析
《以水仙花供都运判院 其二》赏析：诗中写道瘴土风烟之地哪会有这般美好，怀疑水仙花是姑射仙子的前身
其冰肌玉骨谁能消受，只能交付给身着绣衣的霜台之人
运用想象，将水仙花比作姑射仙子，赋予其超凡脱俗的形象，生动地表现出水仙花的美丽与高洁
借物喻人，暗示都运判院之人如这水仙花般出众，艺术手法新奇，增添了诗歌的浪漫色彩与韵味
精选评论
- 「逸尘居士」此诗将水仙花置于瘴土风烟中作比，疑其前身来自姑射，尽显其超凡脱俗之态，冰肌玉骨非霜台衣绣人不能消受，意境清幽高雅。
- 「幽梦客」诗中以瘴土风烟衬托水仙花之独特，把水仙花比作姑射仙子，赋予其冰肌玉骨，又将其赠予衣绣之人，增添了几分高雅与情致。
- 「墨韵书生」张孝祥以独特视角，将水仙花与瘴土对比，想象其似姑射仙子前身，冰肌玉骨之姿令人神往，付与霜台衣绣人更添诗意。
- 「清逸散人」把水仙花置于瘴土风烟的反差环境里，疑其为姑射仙子，冰肌玉骨之质，非一般人能赏，唯霜台衣绣者可消受，妙笔生花。
- 「雅韵居士」诗起笔便以瘴土风烟衬水仙花，宛如姑射仙子临世，冰肌玉骨，付与霜台衣绣人，营造出一种超凡脱俗的美感。