闻象山论学语有得
纷纷枝叶漫推寻，到底根株只在心。
莫笑无絃陶靖节，箇中三嘆有遗音。
注释
- 「纷纷」：众多、杂乱
- 「推寻」：推求探寻
- 「根株」：根源、根本
- 「无絃」：没有琴弦
- 「陶靖节」：指陶渊明
- 「遗音」：遗留的声音
- 「纷纷枝叶漫推寻，到底根株只在心。」：众多的枝叶随意推求探寻，归根结底根源只在内心。
- 「莫笑无絃陶靖节，箇中三嘆有遗音。」：不要嘲笑陶渊明没有琴弦的琴，其中的再三感叹有着遗留的声音。
- 「纷纷枝叶漫推寻，到底根株只在心。」：强调探寻事物根源要从内心去找。
- 「莫笑无絃陶靖节，箇中三嘆有遗音。」：借陶渊明的无弦琴表达一种内在的感悟。
赏析
《闻象山论学语有得》指出探究学问不应只在枝叶上追寻，关键在内心
以陶渊明无弦琴自比，虽无弦却有遗音，强调内心领悟的重要
艺术上，用‘纷纷枝叶漫推寻，到底根株只在心’形象地阐述治学道理，比喻生动，将学问比作树，枝叶喻外在探究，根株指内心本质，借陶渊明典故增添文化底蕴，引发读者对治学根本的思考
精选评论
- 「逸云居士」此诗以寻根之喻，点明学问之根本在心，不落枝叶之纷繁，借陶靖节之无弦琴，道出其中遗音，颇具禅意与哲理。
- 「幽篁墨客」李伯敏此作，从枝叶探寻深入到根株在心，借陶渊明之韵，三叹之中尽显对学问真谛的深刻领悟，意味深长。
- 「墨香逸客」诗中以寻根为线索，揭示学问之核心所在，以陶靖节之典故作结，余音袅袅，引人深思学问之究竟。
- 「清风吟者」纷纷枝叶之探寻，终得根株在心之真谛，陶靖节之无弦琴遗音，为诗增添了一份超脱尘世的学问韵味。
- 「雅韵书生」从枝叶到根株，再借陶靖节之音，层层递进，将对学问的感悟表达得淋漓尽致，展现出独特的论学视角。