训蒙绝句 逝者如斯二首 其一
如何物却能形道，只为皆存理一端。
偶感斯川存动理，故言逝者可同观。
注释
- 「如何物」：为什么事物。
- 「能形道」：能够体现道。
- 「皆存理一端」：都存在着同一个道理。
- 「偶感」：偶然感受到。
- 「斯川」：这条河流。
- 「存动理」：存在着流动的道理。
- 「逝者可同观」：可以像看待流逝的时光一样看待它。
赏析
《训蒙绝句 逝者如斯二首 其一》中，朱熹思考物与道的关系，因万物皆存理一端，偶感河流存在动理，所以说逝者可同观
思想上体现了从自然现象感悟哲理
艺术手法上，由物及理，借河流之动引发对道的联想，以小见大，使抽象的道变得具体可感，让读者领略到自然现象背后蕴含的深刻道理
精选评论
- 「逸云居士」朱熹此诗，以物形道之理开篇，借川流不息之感，阐发逝者可同观之妙理，尽显哲理之深邃。
- 「幽篁墨客」诗中以物与道之关联，引出川中动理，进而言逝者可参，逻辑清晰，展现了朱熹独特的哲学思考。
- 「清风雅士」如何物能形道，此问引人深思，朱熹以理一端作答，又借川流存动理，使逝者之观别具深意。
- 「墨韵书生」借川流之动理，阐述逝者可同观，朱熹之诗，于细微处见哲理，令人回味无穷。
- 「静月闲人」诗中物与道、川与理的交融，巧妙地传达出逝者可同观的思想，朱熹之笔，灵动而富有哲理。