训蒙绝句 体认
虽云道本无形象，形象原因体认生。
试验操存功熟后，隠然常觉在中明。
注释
- 「道」：道理
- 「形象」：具体的形象
- 「体认」：通过亲身实践、体验来认识
- 「操存」：操守、存养
- 「隠然」：隐隐约约
- 「虽云道本无形象，形象原因体认生。」：虽说道理本来没有具体的形象，但具体的形象是因为体认而产生的
- 「试验操存功熟后，隠然常觉在中明。」：经过试验操守存养的功夫熟练之后，隐隐约约常常感觉心中明白
- 「虽云道本无形象，形象原因体认生。」：虽说道理原本没有形象，形象因体认而生
- 「试验操存功熟后，隠然常觉在中明。」：经过实践操存功夫熟练后，隐隐约约常感心中明晰
- 「虽云道本无形象，形象原因体认生。」：虽说道理本无具体形象，形象因体认而现
- 「试验操存功熟后，隠然常觉在中明。」：经过试验操存功夫成熟后，隐隐约约常感心中明亮
- 「虽云道本无形象，形象原因体认生。」：虽说道理原本无形象，形象因体认而形成
- 「试验操存功熟后，隠然常觉在中明。」：经过实践操存功夫熟练后，隐隐约约常感心中明白
赏析
《训蒙绝句 体认》：此诗表明虽道无形，但形象因体认而生，通过实践操存，心中会常觉光明
朱熹以“虽云道本无形象，形象原因体认生”说明体认对于认识道的重要
“试验操存功熟后，隠然常觉在中明”描绘出通过实践达到内心明晰的状态，从无形与形象的关系切入，引导人们通过实践去体悟道，富有启发
精选评论
- 「逸云居士」道虽无形，因体认而生形象，操存功熟后，心中自明，朱熹此诗揭示了体认天理的重要方法与境界。
- 「幽竹逸士」朱熹以道之无形与形象之生，阐述体认之功，待操存熟练，天理自现，为学之人当循此径。
- 「清风墨客」诗中说明道无形却可因体认显形象，功到自然心中明，体现了朱熹对理学实践方法的精妙阐述。
- 「静月闲人」从道无形到因体认而生形象，再到操存功熟心明，此诗清晰展现了体认天理的过程与意义。
- 「墨香雅士」通过阐述道与形象、体认的关系，强调实践功夫对领悟天理的关键作用，展现了理学的实践论。